梅雲堂藏張大千畫

張 爰大千先生被美術史家推許為「中國繪畫史上最多才多藝、作品最豐富、訓練最佳、遊歷最廣的畫家之一」，更是「一個法古變今的開派人物」。有關其生平和畫藝的研究，早已汗牛充棟，珠玉紛陳。筆者綴此蕪文，謹擬紀敘先父母嶺梅先生（1913-1993）、詹雲白夫人（1916-1995）與大千世丈（1899-1983）的交誼，並略述梅雲堂收藏的因緣。

雙親與大千世丈相識，可追溯至上世紀三十年代中，此時先父在南京已加入攝影行業，並曾為大千世丈拍攝畫作而受其賞識。不過，他們真正交往並成為好友，應在一九四四年初。當時雙親因走避日本侵華戰禍，自南京轉徙西南，從昆明到重慶而成都，創立包括攝影、貿易、醫藥及新聞的事業，更以藝術人像攝影稱著。大千世丈則於一九三八年自北平（今稱北京）回川，後遠涉敦煌，面壁兩年余，於四三年十月杪返抵成都，翌年一月于成都展出其在敦煌臨摹的壁畫，轟動一時。雙親雅好藝術，廣交文人畫士，與大千先生相見如故。

雙方交誼的進展可從今存大千世丈所贈冊頁得見。最先獲贈的〈荷花〉的上款稱「吾兄」，比之作于同年三、四月間的〈黃山遊屐〉的上款「老兄」，兩者大同小異，屬於一般客套的稱呼，及至是年夏天，所贈的〈泛舟〉，已改稱「弟」。當年大千世丈年四十六，家父僅三十二歲，相差十四載，可謂忘年之交。

其後書信來往，大千世丈稱家父為四弟，家父稱世丈為八哥。及至是年立秋（八月八日）畫〈紅葉白鳩〉跋雲：「青城檞葉未霜先紅，爛若朝霞。以予所豢白玉鳩坐於枝頭，粉光霞彩相映帶，如觀滕昌佑畫圖，惜嶺梅不來為我寫真。」徑稱名字，可見關係非比尋常。又其中「為我寫真」云云，乃指先父長於攝影。

大千世丈寄寓青城山上清宮，時有把臂同游之樂，下圖即為二人與蕭翼之及楊孝慈在青城山觀日亭的留影。先父自三十年代在中國開創攝影事業，兩人於畫藝影藝各有所長，自亦惺惺相惜，今日尚存多幅先父親自攝影的大千世丈照片。

自一九四四年起，雙親開始購藏大千先生的作品，其中〈西園雅集圖〉和〈圖記〉八屏是當時的重要藏品。先父衷心傾慕大千世丈的畫藝，而大千世丈亦喜得知音，將平生得意之作〈按樂圖〉在乙酉（1945）年春節惠贈家父，以為賀歲之禮，可見二人交誼進展之速。

抗戰勝利，雙親攜家回寧。大千世丈雖然家在四川，但經常往來京、滬、寧，舉辦展覽，時有相聚。家父亦乘歷次展覽的機會，增購藏品。當時幣值崩潰，物價飛漲，大千世丈畫作標價在一九四七年上海展覽中已以百萬計，到一九四八年的展覽竟達億元，「標價之高，搶購之盛，真是空前絕後。」〈嘉耦圖〉以及不少四十年代的作品，便是以黃金計值入藏的。同時，大千世丈亦屢以精心傑作酬答知音，獲贈的佳作以〈多子圖〉最為突出，不僅寓意吉祥，也切合先父斯時已有六子二女的家庭狀況。

雙親在一九四八年率子女移居臺灣。大千世丈翌年自香港赴台遊覽。先父協助籌畫在台首次展覽，至為成功。世丈有感時局變化，回川接眷屬赴台，隨即與雙親連袂來香港。高家在港定居，大千世丈則開始他在海外到處為家的生活。直至一九七六年回臺灣定居前，先後寓居阿根廷、巴西和美國加州，遊蹤更遍及歐、亞、美洲。大千世丈與香港結緣，始於一九三三年，後三八年自北平逃避戰亂，從上海返回四川，取道香港，曾與香港畫家交往。四八年底至四九年初再度訪港，廣交藝友，舉行展覽，並寄寓簡琴齋（1888-1950）「在山樓」，〈湖光山色〉即寫於此。

其後五十年代及六十年代大千先生訪港，每由雙親接待，亦曾多次寓居捨下。當時弟妹們年紀尚幼，總愛圍觀這位紅臉美髯的「張伯伯」揮毫。「張伯伯」興致一到，小孩子還會得到意料之外的收穫。至於筆者記憶中的印象，就是隨著他的到來，家裡每天高朋滿座，平添不少熱鬧。張伯伯精神飽滿地掀髯暢談，成為座客的中心。等到客人散去，家人各自就寢，他總是在燈下孜孜不倦地看書。到我們早上睡眼蒙矓地起來上學，卻看見他全神貫注地作畫。

也許是耳濡目染的關係，養成自己對中國藝術的興趣。中學時代開始學畫，大千世丈自然成為我請教的對象。當時家父正著手編輯〈張大千畫〉，其中的畫譜，便是給我的啟蒙教本。我這愚鈍的學生在創作上沒有成材，後來選擇了研究美術史的道路。在史丹福大學學習期間與大千世丈克密爾的居所正相鄰近。由於地利之便，使我得以拜覽他的珍藏，亦蒙開示鑒賞辨偽的門徑，使我受用不盡，感激至深。

先父曾多次為大千世丈在香港及臺北籌辦展覽，並且借出一己的收藏，充實展覽的內容。其中一九五八年為祝賀大千世丈六十壽辰的〈周甲聲聞之壽〉畫展，至為哄動，排隊等候入場參觀者達數千。

又一九六二年香港大會堂美術博物館以張大千畫展為開幕志慶，大部份展品亦由家父借出。其後三年，家父以個人藏品巡迴新加坡、馬來亞及泰國展出，使大千世丈的藝術得以廣及南天，其中尤以在曼谷介壽堂舉行的御前預展蒙泰皇親臨，備受重視。大千世丈亦於1963 年訪問南洋，與當地文教藝術界交流，更尋幽探勝，將南洋風光收於筆下。

先父于五十年代創立東方藝術公司及東方學會，弘揚中國文化，並開拓文化商機，業務涵蓋出版書刊、籌辦展覽、印製年曆賀咭畫片、製作藝術磁片等範疇，得到大千世丈的鼎力支持，而先父亦致力使大千世丈的藝術宣揚於海內外。他曾多次為大千世丈編印作品圖錄，而〈張大千畫〉（1961）一書，尤為傾力之作。其中所收畫譜及畫論，更包含作畫步驟圖示，有助於研究大千世丈的畫藝、理論，以及提高對中國繪畫的認識，頗獲佳評。

隨著大千世丈的聲譽日隆，此重要著作屢被坊間引用及翻印，影響更為廣泛。其他如〈張大千畫集〉（約1958）、〈張大千畫集〉（1967）、〈大千己巳自寫小像〉（1968）、〈大千先生畫萃 ‧ 甲乙丙丁集〉（1968）及〈清湘老人書畫編年〉（1978）等圖錄的編印，亦曾主持其事。

此外，從梅雲堂藏品中的贈畫，更可見大千世丈與家父情如手足的摯交。大千先生每以率性真情之作，贈其至親好友。例如〈春思圖〉是一九四四年冬日爐邊談笑的戲墨。寥寥數筆，捕捉了一個半裸美女撩人的春意，在大千先生的作品中是至為罕見的。一九五二年大千世丈將攜家眷遠赴阿根廷，倚裝待發，仍寫〈美人障扇〉留贈家母。作於一九五八年二月的〈冬菇〉和〈山澤聯吟〉，同屬意筆，是因為病目而視力衰退，遵醫囑停筆半年，甫能作畫即拈管揮毫，以告慰老友，還加上長題，「以記一時樂事」。又藏品中尚有不少題記把臂同游之樂，例如〈芍藥〉記一九五九年在東京同賞此花，並戲問「嶺梅視之，以為物情有得否？」又〈松聲雷鳴〉記一九六二年同遊日本三絕景之一天橋立，漫步長堤上賞松，突遇暴風雨，衣履盡濕，驚險萬分，歸來後大千世丈以淋漓的潑墨，粗勁的筆觸，展現風馳電疾之勢，與觀者分享其冒雨沖風松間吟嘯的豪情勝慨。至於一九六三年同游馬來西亞名勝，亦有佳作，題跋寫景記事，愉悅之情，躍然紙上。

性愛熱鬧的大千先生在寓居阿根廷及巴西期間經常東來。而在幽居八德園，作畫造園之餘，每盼好友來訪，排解寂寥。大千世丈屢次邀約雙親往訪，曾於八德園內特為雙親造一屋，作為他日移居巴西的居所。一九六六年為繪潑墨潑彩山水〈招隱圖〉，並題詩雲「莫更寒盟負磵阿，十年松已長煙蘿。平分山色重招汝，只恐黃塵不放過。丙午七月寫三巴摩詰山園，寄與嶺梅四弟，知予望眼欲穿矣。」家父終於在一九六八年初成行，暢談歡聚。世丈晨起往畫室繪〈讀書秋樹根〉，以志重逢欣喜。此畫在金箋上以潑墨潑彩技法寫樹，樹下高士細筆鉤勒，面相與體態較為肥胖，正是大千世丈筆下、穿上古人服飾的家父肖像。

此外，以家父入畫者，尚有祝賀家父四十七歲生辰而畫的〈瓊峰蕭散圖〉三連屏巨制。時寄寓青山瓊峰別墅，畫中所見即為對景寫生之作。畫稿隨意點染，已是生趣盎然。第三屏下角有二高士，一老一少，正是兄弟二人的寫照。

易君左（1898-1972）世丈曾撰文述及二人交往，謂「〔大千先生〕哥哥善子先生已去世了，但是他還擁有兩個最親愛的弟弟：一個是異姓的愛弟高嶺梅先生，一是同姓的愛弟張目寒先生。……嶺梅與目寒的友誼親情，淵源太深，可以振人心而風末世。」梅雲堂的創立，正是各子女秉承雙親的意願，繼續弘揚中國藝術，為欣賞及研究大千世丈的成就略獻綿力。

本文節錄自〈梅雲堂藏張大千畫〉（香港，香港中文大學文物館，1993）並於二零一一年四月略為修訂

「梅雲堂」乃高氏伉儷的十一名子女共同創立，以紀念其雙親與大千先生半世紀情同手足之摯交。

一九九三年，「梅雲堂藏張大千畫」首展于香港中文大學文物館，以其藏品之涵蓋範圍之完整、品質之精美，且見證了收藏者與畫家的深厚友誼，令觀者眼界大開，複先後巡迴展覽於東瀛、星洲，轟動海內外收藏界。

一九九五年及一九九七年，「梅雲堂」分別於東京澀谷區立松濤美術館及新加坡美術館舉行「梅雲堂藏張大千畫」展覽。

「梅雲堂」在推動文化教育方面不遺餘力，捐款支持香港中文大學新亞書院籌建學生宿舍，嘉惠學子。為紀念雙親與張大千情同手足之摯交，宿舍名為「梅雲堂」，提供三百宿位，設多用途活動禮堂、共用空間、活動室等，於二○二三/二四學年全面投入服務。