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2 019年香港蘇富比秋拍，常玉《曲腿裸女》以1.98億港元刷新當時藝術家拍賣紀錄，常玉裸女油畫的美學價值及其於現代藝術史上的意義，引起了全球廣泛炙熱的討論；本季，香港蘇富比榮幸於現代藝術晚間拍賣呈獻誕生於同期之《綠色背景四裸女》，堪稱常玉裸女群像中最媚惑吸引之臻絕鉅作，聯同兩幅珍稀精絕的鏡面油畫《粉紅裸女》與《一籃梨子》，誓將傳承常玉傳奇。
二戰結束之後，現代藝術在滿目瘡痍之中浴火重生。常玉的人生與藝術，亦臻截然不同的階段，創作前所未見的大尺幅裸女群像。藝術家當年為籌備台北國立歷史博物館個展而創作、及後成為重要館藏之《金毯上的四裸女》，便是以四裸女爲主角，而《綠色背景四裸女》在常玉裸女群像當中，更堪稱畫面最為精彩活潑、創作過程最為嚴謹考究，實屬博物館級別之史詩鉅獻：《綠色背景四裸女》俯臥四位裸女，她們姿態、髮色、臉容各有不同，似乎正佯倘於夏日的青翠草地，享受一場溫暖愜意的日光浴。常玉自早年創作以來，凡遇到極其喜愛或滿意的構圖，均會在創作第一件作品後重新挑戰，以不同的色彩與線條運用再作第二件，《綠色背景四裸女》即屬此例：本作誕生前後，常玉創作了畫面相近而尺幅略小、三裸女為構圖的《裸女與高跟鞋》，以及之後的《四裸女》。若以《綠色背景四裸女》與這兩幅對比，可見《裸女與高跟鞋》採取較寫實的表現手法，應屬最早完成的一幅；《四裸女》背景以留白處理，專注呈現裸女曼妙的肢體線條，而《綠色背景四裸女》則集《裸女與高跟鞋》以及《四裸女》之大成，在虛與實的空間處理手法之間覓得最完善的平衡，給予觀者豐富的想像空間，尺幅也是當中最大的一幅。由此推斷，《綠色背景四裸女》是常玉畢生所有作品當中，唯一先後創作三幅完整油畫才終告誕生之鉅作，體現藝術家反覆錘煉畫面的匠心，以及對於《綠色背景四裸女》的重視。
儘管裸女是西方藝術的經典主題，但在現實之中，赤身露體在十九世紀中後期的歐洲依然備受爭議。及至一次大戰前後，經過藝術家、時尚領袖和科學家的大力推廣，歐洲才逐漸接受公開赤裸身體；二戰之後，星光璨爛的電影界更出現不少美艷性感的女星，法國的碧姬・芭鐸以半裸或全裸俯臥於沙灘或床上的曼妙丰姿，更成為五〇年代最為驚艷的時代寫照。若以《綠色背景四裸女》中模特兒的身姿，對比以碧姬・芭鐸為代表的五〇年代對於女性的審美，即可見藝術家此時深受時代啟迪，體現當時法國乃至歐美女性對於表現身體之美更趨自由開放之影響。
《綠色背景四裸女》四位美人姿態相異，構圖上巧妙呼應傳統中國山水畫的獨特思維：西方裸體藝術，數千年來都是以眼前所見的寫實為依歸；中國古代山水，則遵從主客相融的審美方式。常玉本著東方的視野觀看裸女，將裸體的呈現歸於自然，為《綠色背景四裸女》賦予山水畫意；其瑰麗艷綠的背景，則映照出「漢綠釉」的悅目光輝。在中國傳統文化裡，青色是象徵生命的顏色，《釋名・釋采帛》裡即有道：「青，生也，象物之生時色也」。青綠因生機盎然、春氣蕩漾而受到尊崇，常玉在本畫運用此色，將他廣闊無垠、生機無限的精神宇宙也體現其中。
「這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功。所以帶他到世上，單與那些聰明傑俊、風雅王孫等看照。千萬不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊！」
《紅樓夢》第十二回節錄
常玉曾於二〇年代末至三〇年代以鏡面取代畫布創作油畫，常玉選用如此不尋常的媒介，並非偶然之舉，而是巧妙摘引《紅樓夢》對鏡子的描述。書中曾寫到一個名為「風月寶鑑」的法寶，其正面能照出人內心處的慾望和誘惑，陰面卻是人不敢直視的赤裸真相。常玉的鏡面油畫也擷取其義，透過塑造鏡子的倒影，隱喻藝術家的慾望與渴求，或是粉紅佳人，或是錦衣玉食。本季登臨蘇富比的《粉紅裸女》和《一籃梨子》，即是屬於此創意無限的珍稀系列。兩作原為常玉早年摯友暨經紀人、法國著名作家亨利・皮耶・侯謝所典藏，並著錄於其收藏清單之上，後於六〇年代被另一常玉重要藏家巴黎畫商尚・克勞德・希耶戴購藏，再於八〇年代進入現藏家家族，來源清晰。兩件鏡畫近九十年來首現拍場，讓我們將之擦拭，還以晶瑩，一探常玉鏡面油畫的精神境界。
《粉紅裸女》體現了常玉早期裸女油畫的典型特徵，更可說是三〇年代同類題材作品的構思原型：常玉以溫潤的粉紅色調呈現裸女，背景則以粉白色營造半抽象的背景，輕柔的色調更顯甜蜜浪漫，躺臥的裸女以正面示人，袒胸露臂，背靠睡枕，反映了藝術家對異性直白的情慾表現；《一籃梨子》則以純白背景以厚塗的方式，在鏡面中心創造一個矩形的載體，可以猜想常玉應曾用刮刀造成對邊的平衡；工整的塊面配以簡約的色調，透現幾何抽象的韻味。若説《粉紅裸女》裡的花布隱喻了常玉思鄉情懷，《一籃梨子》所包羅的中國象徵元素則更顯而易見，畫面處處以東方文人傳統為依歸，充盈著常玉對中國美學的懷想。
