漆佛鍾靈
康蕊君
坂本氏藏佛首莊嚴宏偉，佛相靜美，凝神若思，觸動人心。唐朝佛教造像，能與之媲美者，古今無尋。藝匠巧以夾紵乾漆妙製佛首，臉容祥和諧雅，臻善至美，其鍾靈秀逸，他法難及。佛首碩大，精美絕倫，處處顯示其奇瑋獨特。若論感染人心，誠宗教造像中之菁華逸作。可為凡間俊秀，卻又活現我佛慈悲，蘊涵十德（仁、義、禮、智、信、忠、孝、節、勇、和），形神兼備。
以此繁複漆藝製成之唐代造像，絕無僅有，傳世或止七尊，多有缺殘。夾紵漆塑製作艱鉅，大費周章，製作數量受限，加上乾漆纖巧，保存非易，如今事隔多個世紀，碩果僅存，應屬意料之事。起始以木柱為蕊，泥塑作模，貼蘸漆麻布以為胎。復施重漆，巧工精雕，敷彩添色，最後割開背面取出木蕊泥坯，只餘薄麻漆層，脫胎成像。較之石雕，夾紵顯然輕巧，可製於城鎮內之專門作坊，再運送至各地，也適用於巡遊儀式中作行像。夾紵造形靈活，成就匠心獨運，刻劃入微，妙製佛首氣韵生動逼真，棱角分明利落，曲弧婉柔圓潤。雙唇飽滿，兩頰嬌嫩，眉若刀裁，鼻如懸膽，親切中見肅嚴，巧奪天工，栩栩如生，歷經千載，猶如往昔，彷彿慈佛臨凡，普渡群生。
有一從未發表過之私人收藏菩薩頭像，同樣碩大壯觀，若論尺寸（約50公分），與此佛首可謂伯仲之間，或同出一藝坊，製造時間相若，甚或與本品同屬一組。菩薩頭像造形輪廓與此作相近，臉相莊嚴，纖毫畢現，髻髮大致尚存。
圖一
唐約650年 夾紵乾漆坐佛 96.5公分
© 紐約大都會藝術博物館藏品
圖片提供：ART RESOURCE, NY
圖二
唐 夾紵乾漆坐佛 72.5公分
© 華盛頓弗利爾美術館藏品：PURCHASE, F1944.46
傳世唐代夾紵塑像，另有六例，各具風華，但與本品相較，論氣勢規模，無有及其浩，論神情氣韵，無有及其妙。紐約大都會藝術博物館著名夾紵坐佛（96.5公分），已知原出河北正定大佛寺，應製於唐高宗永徽元年（650）前後，色彩保存甚佳，圖例見於《世界美術大全集：東洋編》，卷4，東京，1997年，圖版132（圖一）。大都會藏佛像神情與本品相似，髻髮品相又甚接近，或製於同一作坊，然尺寸稍小，較形粗略，眉目刻劃，未如細緻。華盛頓弗利爾美術館存相類坐佛，體量較小（72.5公分），與大都會藏佛像同見於松原三郎，《中囯仏敎彫刻史論》，東京，1995年，卷3，圖版810（圖二）。山中商會舊存半身佛像（餘高約51公分），也可資參考（圖三），惟現時下落未明，刊於 Osvald Sirén，《Chinese Sculpture from the Fifth to the Fourteenth Century》，倫敦，1925年，圖版549。該書作者認為半身像與大都會坐佛同屬一系。另有半身佛像（餘高45.7公分），現藏西雅圖藝術博物館（館藏編號51.71），原屬 Eugene Fuller 紀念收藏，其細膩卷髮品相較佳，大體尚存（圖四）。上述諸佛塑像，造型相近，似有所關連。相反克里夫蘭藝術博物館藏菩薩坐像（44公分，館藏編號1983.86）（圖五）及曼舞天女（40公分，館藏編號1953.356），所展現之風格，卻折然不同。李雪曼在其文章〈A Chinese Lacquer Sculpture〉中，討論克里夫蘭藝術博物館藏天女時，提及部分上述唐朝夾紵乾漆塑像，詳見《Bulletin of the Cleveland Museum of Art》，卷43，第1期， 1956年1月，頁6-9。李雪曼在文中又舉了一些年代較晚之例，如 John D. Rockefeller Jr. 藏羅漢像，品相良好，幾近完整無缺，卻未必為唐時漆作。有關該羅漢像之著錄似乎僅見於李氏一文。Siren 曾於著作刊錄巴爾的摩華特斯美術館藏坐佛之圖（館藏編號25.9），該像木胎，表面覆以布料漆層，有說乃上述夾紵脫胎塑像之雛本。
圖三
唐 夾紵乾漆佛陀半身像 約51公分 山中商會舊藏
出處：OSVALD SIRÉN，《CHINESE SCULPTURE FROM THE
FIFTH TO THE FOURTEENTH CENTURY》，倫敦，1925年，圖版549
圖四
唐 夾紵乾漆彌勒佛半身像 45.7 公分
© 西雅圖藝術博物館藏品，EUGENE FULLER 紀念收藏
（館藏編號51.71）
圖五
唐 夾紵乾漆菩薩坐像 44公分
© 克里夫蘭藝術博物館藏品（館藏編號1983.86）
唐朝漆藝罕稀，主要見於銅鏡背面以便貼鑲嵌飾，或施於素紋木作或瓷品表面。即使李唐之時，夾紵乾漆製作似乎未有久持，後世雖數度再起，惜技藝不逮，難復唐時輝煌。然乾漆之技，早年流傳至日本，發揚光大，成為該地重要工藝，歷經多個世紀，持續不衰。據西川杏太郎，〈Dry Lacquer Statues of Japan〉，N.S. Brommelle 及 Perry Smith 編，《Urushi. Proceedings of the Urushi Study Group, June 10-27, 1985, Tokyo》，聖莫尼卡，1988年，頁127，記錄指七世紀中葉，日本製四大天王乾漆像，以供奉於奈良大安寺。八至九世紀，夾紵之藝更是風靡一時。奈良一帶，至今仍存不少乾漆藝作，多為首府城內或周邊重要佛寺而製，而李雪曼更特別舉東大寺及興福寺為例，上述出處。較此以前，日本已見有木雕造像上局部施漆，以便塑形，例子包括法隆寺百濟觀音。相關乾漆造像，可參考立像二軀，紀年公元734，圖見於西川杏太郎，上述出處，頁128，圖2及3。在日本，獲評為「国寶」或「重要文化財」之乾漆塑像，計有四十八尊之多。