中國藝術品

漆佛鍾靈

漆佛鍾靈
康蕊君

坂本氏藏佛首莊嚴宏偉,佛相靜美,凝神若思,觸動人心。唐朝佛教造像,能與之媲美者,古今無尋。藝匠巧以夾紵乾漆妙製佛首,臉容祥和諧雅,臻善至美,其鍾靈秀逸,他法難及。佛首碩大,精美絕倫,處處顯示其奇瑋獨特。若論感染人心,誠宗教造像中之菁華逸作。可為凡間俊秀,卻又活現我佛慈悲,蘊涵十德(仁、義、禮、智、信、忠、孝、節、勇、和),形神兼備。 

以此繁複漆藝製成之唐代造像,絕無僅有,傳世或止七尊,多有缺殘。夾紵漆塑製作艱鉅,大費周章,製作數量受限,加上乾漆纖巧,保存非易,如今事隔多個世紀,碩果僅存,應屬意料之事。起始以木柱為蕊,泥塑作模,貼蘸漆麻布以為胎。復施重漆,巧工精雕,敷彩添色,最後割開背面取出木蕊泥坯,只餘薄麻漆層,脫胎成像。較之石雕,夾紵顯然輕巧,可製於城鎮內之專門作坊,再運送至各地,也適用於巡遊儀式中作行像。夾紵造形靈活,成就匠心獨運,刻劃入微,妙製佛首氣韵生動逼真,棱角分明利落,曲弧婉柔圓潤。雙唇飽滿,兩頰嬌嫩,眉若刀裁,鼻如懸膽,親切中見肅嚴,巧奪天工,栩栩如生,歷經千載,猶如往昔,彷彿慈佛臨凡,普渡群生。 

有一從未發表過之私人收藏菩薩頭像,同樣碩大壯觀,若論尺寸(約50公分),與此佛首可謂伯仲之間,或同出一藝坊,製造時間相若,甚或與本品同屬一組。菩薩頭像造形輪廓與此作相近,臉相莊嚴,纖毫畢現,髻髮大致尚存。

圖一
唐約650年 夾紵乾漆坐佛 96.5公分
© 紐約大都會藝術博物館藏品
圖片提供:ART RESOURCE, NY

圖二
唐 夾紵乾漆坐佛 72.5公分
© 華盛頓弗利爾美術館藏品:PURCHASE, F1944.46

傳世唐代夾紵塑像,另有六例,各具風華,但與本品相較,論氣勢規模,無有及其浩,論神情氣韵,無有及其妙。紐約大都會藝術博物館著名夾紵坐佛(96.5公分),已知原出河北正定大佛寺,應製於唐高宗永徽元年(650)前後,色彩保存甚佳,圖例見於《世界美術大全集:東洋編》,卷4,東京,1997年,圖版132(圖一)。大都會藏佛像神情與本品相似,髻髮品相又甚接近,或製於同一作坊,然尺寸稍小,較形粗略,眉目刻劃,未如細緻。華盛頓弗利爾美術館存相類坐佛,體量較小(72.5公分),與大都會藏佛像同見於松原三郎,《中囯仏敎彫刻史論》,東京,1995年,卷3,圖版810(圖二)。山中商會舊存半身佛像(餘高約51公分),也可資參考(圖三),惟現時下落未明,刊於 Osvald Sirén,《Chinese Sculpture from the Fifth to the Fourteenth Century》,倫敦,1925年,圖版549。該書作者認為半身像與大都會坐佛同屬一系。另有半身佛像(餘高45.7公分),現藏西雅圖藝術博物館(館藏編號51.71),原屬 Eugene Fuller 紀念收藏,其細膩卷髮品相較佳,大體尚存(圖四)。上述諸佛塑像,造型相近,似有所關連。相反克里夫蘭藝術博物館藏菩薩坐像(44公分,館藏編號1983.86)(圖五)及曼舞天女(40公分,館藏編號1953.356),所展現之風格,卻折然不同。李雪曼在其文章〈A Chinese Lacquer Sculpture〉中,討論克里夫蘭藝術博物館藏天女時,提及部分上述唐朝夾紵乾漆塑像,詳見《Bulletin of the Cleveland Museum of Art》,卷43,第1期, 1956年1月,頁6-9。李雪曼在文中又舉了一些年代較晚之例,如 John D. Rockefeller Jr. 藏羅漢像,品相良好,幾近完整無缺,卻未必為唐時漆作。有關該羅漢像之著錄似乎僅見於李氏一文。Siren 曾於著作刊錄巴爾的摩華特斯美術館藏坐佛之圖(館藏編號25.9),該像木胎,表面覆以布料漆層,有說乃上述夾紵脫胎塑像之雛本。

圖三
唐 夾紵乾漆佛陀半身像 約51公分 山中商會舊藏
出處:OSVALD SIRÉN,《CHINESE SCULPTURE FROM THE
FIFTH TO THE FOURTEENTH CENTURY》,倫敦,1925年,圖版549

圖四
唐 夾紵乾漆彌勒佛半身像 45.7 公分 
© 西雅圖藝術博物館藏品,EUGENE FULLER 紀念收藏
(館藏編號51.71)

圖五
唐 夾紵乾漆菩薩坐像 44公分 
© 克里夫蘭藝術博物館藏品(館藏編號1983.86)

唐朝漆藝罕稀,主要見於銅鏡背面以便貼鑲嵌飾,或施於素紋木作或瓷品表面。即使李唐之時,夾紵乾漆製作似乎未有久持,後世雖數度再起,惜技藝不逮,難復唐時輝煌。然乾漆之技,早年流傳至日本,發揚光大,成為該地重要工藝,歷經多個世紀,持續不衰。據西川杏太郎,〈Dry Lacquer Statues of Japan〉,N.S. Brommelle 及 Perry Smith 編,《Urushi. Proceedings of the Urushi Study Group, June 10-27, 1985, Tokyo》,聖莫尼卡,1988年,頁127,記錄指七世紀中葉,日本製四大天王乾漆像,以供奉於奈良大安寺。八至九世紀,夾紵之藝更是風靡一時。奈良一帶,至今仍存不少乾漆藝作,多為首府城內或周邊重要佛寺而製,而李雪曼更特別舉東大寺及興福寺為例,上述出處。較此以前,日本已見有木雕造像上局部施漆,以便塑形,例子包括法隆寺百濟觀音。相關乾漆造像,可參考立像二軀,紀年公元734,圖見於西川杏太郎,上述出處,頁128,圖2及3。在日本,獲評為「国寶」或「重要文化財」之乾漆塑像,計有四十八尊之多。

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2013 年 10 月 8 日 | 香港

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