展览 • 2024年7月27日至9月10日 • 香港
自 佛陀得道,两千年余,信众亿万,影响深远。佛教发源未几,便开始出现造像崇拜,在恢宏佛陀及巨尊菩萨造像面前,既敬且畏,彷佛神只亲临,普渡众生。佛教造像,是皈依者灵性的向导,引导升华至更高境界,望能明心见性,终得菩提(梵语及巴利文的音译,即觉悟)。千百年来,佛教信徒大兴造像,上至帝王,下至艺匠,未遗余力,从细腻柔软的泥塑到坚实耐久的石雕,从源于自然的木材到炉火纯青的青铜,穷精极巧。鬼斧神工,不仅为让凡众啧奇,更愿能藉善举积功德,最终修成正果,脱离一切苦离,永享庄严清净世界。
苏富比旗舰艺廊开幕展览「菩提:佛教艺术萃珍」以一系列绝美佛教造像杰作,从古犍陀罗到中国盛明,沿南北各朝,途经赵宋,追随历史足迹,见证慈法弘扬。愿此展览在探索佛教艺术嬗变之余,显法扬道,让我们得以窥觑凡尘世外,在别有天地之中找到一方净土。
展览详情
2024年7月27日至9月10日
周一至周六|上午11时至晚上7时
周日|上午11时至晚上6时
香港苏富比旗舰艺廊
中环干诺道中8号遮打大廈
展览精选
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Category: 拍品
北齐 石灰岩加彩佛立像
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Category: 拍品
三世纪古犍陀罗 灰片岩释迦牟尼佛坐像
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Category: 拍品
贵霜王朝二至三世纪古犍陀罗 灰片岩佛陀立像
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Category: 拍品
宋 木雕菩萨坐像
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宋 木雕加彩观世音菩萨坐像
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元至明洪武 鎏金铜弥勒佛立像
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隋 石灰岩加彩菩萨头像
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宋 木雕菩萨坐像
- 释迦牟尼佛的一生
- 孔雀王国,阿育王朝
- 贵霜帝国
- 北魏
- 北齐
- 隋
- 唐
- 宋
- 明
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释迦牟尼佛的一生(公元前六至五世纪)释迦牟尼佛于拘尸那罗般涅盘后,各方建造数座舍利塔,以供奉佛骨舍利,宛若世尊犹在,成为佛教信仰之础石。
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孔雀王国,阿育王朝(约公元前304-232年)孔雀王国阿育王(约公元前304-232年)大力推崇佛教,曾诏命制作最早的佛造像,并广建碑柱纪念佛陀的一生,重要文物包括公元前294年,在蓝毗尼所立的石柱,铭刻记载佛陀诞生之地。
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贵霜帝国 (约公元前二世纪至公元三世纪)犍陀罗文明,位于丝路之重心,公元二至三世纪间鼎盛蓬勃,供造历史上最早的佛陀造像,造像风格鲜明,美感丰沛,中西兼容,其造形语汇展现希腊化与印度风格之融合。
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北魏(公元386-534年)北魏时期,在帝王与统治阶级的大力推广下,佛教成为了中国的国教,信仰也在民间广泛地传播开来。当时亦斥巨资建造多处大型佛教艺术要址,如云冈与龙门石窟。
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北齐(公元550-577年)佛教持续盛行至北齐,山东青州造像群、河北南部响堂山石窟等重要佛教造像遗址,皆造于此时。北齐佛教石窟中,开始出现佛教经典之铭文,此为前朝石窟艺术所未见的重要历史文本。
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隋(公元581-618年)隋文帝于589年一统中国,结束三百多年来政治纷乱的局面。隋时,阿弥陀佛与菩萨信仰兴盛,促使菩萨造像艺术的发展,风格自然传神,造形优美,线条和谐。隋代朝廷与东亚各国交流频繁,佛教信仰与艺术,亦随之传播至朝鲜与日本。
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唐(公元581-618年)唐代,佛教信仰鼎盛,造像艺术蓬勃发展,百花齐放,风格写实而优雅,犹以造形柔美,姿态灵动著称,至今仍难以超越。唐代知名佛教遗迹,如天龙山石窟,始开凿于六世纪中期,唐时复兴再造,以及敦煌莫高窟。
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宋(公元581-618年)宋时,佛教禅宗大为盛行,寺院、造像数量骤增,部分留存至今,展现当朝建筑、绘画、雕塑之辉煌成就。宋代佛教雕塑艺术中,最精湛的木雕彩绘造像,细腻逼真,气韵生动,令观者敬仰向往。
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明(1368-1644年)明代佛教延前鼎盛,供奉圣像者众。随着冶铸工艺的精进,佛教铜像制作尤丰,尺寸不一,然即使恢宏巨尊,也能细腻入微,尽显艺匠巧工。