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藝術展會

来自山与海的异人

曾文泉
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第七届亚洲双年展与前几届相比有许多变革: 以往由美术馆馆内策展,今年首度邀请许家维与何子彦两位知名录像艺术家共同策划「来自山与海的异人( The Strangers from the Mountain and the Sea )」, 两位艺术家在不同场合经常一起参加群展,讨论多了,英雄惜英雄,这次共同策展,激出不同火花。

「异人」来自日本学者折口信夫,指带着礼物远道而来的神明,许家维将这个词衍伸到不只是神灵、还有萨满、异国商人、移民、少数民族。 「异人」是中介者,是我们与另一个世界沟通的管道。 至于「山」指的是「赞米亚」,在越南中部高地到印度东北的广大高地,战争时期难以管控,成为难民避难所,甚至有少数民族、游击队与毒枭。 海是「苏禄海」,位于太平洋与南中国海间,涵盖菲律宾群岛,海盗猖獗。

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萨望翁雍维( Sawangwongse Yawnghwe )的作品。

本次展览主题清楚明确,30组艺术家,有9件全新的作品参与展览。 美术馆入口,中国艺术家王思顺作品《启示》在各国收集近似人类造型的石头,加上艺术家使用不同材料如铁、铜、乙烯、树脂创作的新雕刻,堆垒陈列,产生对话; 韩国影像艺术家朴赞景( Park Chan-Kyung ) 来自电影家庭,曾以一小时影片《夜钓 ( Night Fishing )》诠释神秘的韩国萨满文化而名扬国际,《天象列次分野之图》讨论高丽18世纪的天文哲学著作。 走进画廊,旅日韩裔国际艺术家李禹焕三件作品,同名《关系项 》 ( Relatum )」,大圆石与铁片、镜面在空间里对话,《关系项》指涉对象与事件间存在的关系; 刘窗三频录像装置《比特币矿与少数民族田野录音》,透过讯息网络的链接,把两个无关联事件连接一起,影片中的许多摄影档案,来自《第三类接触》以及《飞向太空》。

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萨望翁雍维( Sawangwongse Yawnghwe )的作品。

萨望翁雍维( Sawangwongse Yawnghwe )为缅甸最后一任王子,他的绘画层次丰富,包围着数不尽的家族血泪史与缅甸近代史。 为双年展新作的《鸦片视差/ 附注( The Opium Paralax / Footnotes )》是20多件小画作,围绕一件未装裱的大型油画,条列出复杂的金山角海洛因的权力交替,却也暗示在鸦片国度里,利益成为权力的中枢。 泰国夫妇艺术家朋琵莱明玛莱与纪拉德明玛莱( Jaindyin Meemalai & Porupilai Meemalai )的录像装置作品名为《磨擦流动: 魔幻之山计划》探讨山与海间的物质质量化。 泰国年轻艺术家,今年获邀参加威尼斯双年展的寇拉克里阿让诺度才与亚历亚斯格沃伊奇( Karakrit Arunanondchai & Alex Gvojic ) 装置与三频录像作品, 探讨2018年泰国清菜一群足球队少年受困山区神秘失踪的故事; 寮国少数民族泽春( Tcheu Siong )为白苗人,作品《三个苗族守护者3》以刺绣与贴布在棉布上创作,见证失落的城市。 马来西亚艺术家罗斯里婿安姆( Roslisham Ismail )构筑整面墙,里面有绘画、对象,书写阿拉伯伊斯兰世界里历史事件,将戏院、古老与现代、真实与传说交替,写下丰富寓言。

新加坡驻柏林艺术家黄泽明( Ming Wong )的《血腥玛丽- 南海之歌 ( Bloody Marys – Song of the South Seas )》。

新加坡驻柏林艺术家黄泽明( Ming Wong )的《血腥玛丽- 南海之歌 ( Bloody Marys – Song of the South Seas )》以1949歌舞剧 、1958改编成好莱坞电影的《南太平洋》女演员血腥玛莉,其实是虚 构的北越东京人( Tonkinese ) 当年编剧笔下浪漫的殖民偏执构想。 另一位新加坡艺术家也是奥运选手林育乐 ( Charles Lim )作品《海况6 ( Seastate six )》挖掘新加坡一半以上的国土,以填海从东南亚买沙堆积起的国土。 日本艺术家田村友一郎( Yuichiro Tamura )根据三岛由纪夫创作《午后的曳航》以男人肉体与战后美军横滨市所见,建构出一个没有演员的舞台。 马来西亚女艺术家于ㄧ兰( Yee I-Lan )出生在马来西亚与菲律宾重迭海域地区,作品《苏禄海的故事( Sulu Stories ) 》结合少数民族影像及当地动植物,成为一系列重要摄影作品。 这是一个土地山峦、石头矿产、文化与历史,纪录或从缺的东南亚深度展览。 亚洲双年展,展期到明年二月。

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