董誥 御製漁具十詠｜Dong Gao, Landscape with Fishermen
Premium Lot
Auction Closed
October 10, 11:31 AM GMT
Estimate
8,000,000 - 16,000,000 HKD
Lot Details
Description
Dong Gao 1740-1818
Landscape with Fishermen
ink and colour on paper, album of twenty leaves
each inscribed, signed Dong Gao and with three seals in total
with six collectors’ seals
16 x 9 cm. 6 ¼ x 3 ½ in.(20)
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董誥 御製漁具十詠
設色紙本 二十開冊
夾板刻款：御製漁具十詠。臣董誥敬書并繪圖
款識：
(書)
(一)大者為欄河，小者為袖手。漁人計其漁，諸法無不有。原非一目力，惟圖萬鬐取。設云臨淵羨，堪喻為政否。漁網。
(二)編篾成圓罛，持以入淺澤。動水懼有聲，踐泥隱無跡。錦鱗獲則欣，萍浪破那惜。得與不得間，是謂暗摸索。漁罩。
(三)或柳或竹葦，植水如編籬。遊魚入其中，欲出嗟路迷。置笱盡收取，小大無所遺。擬當問鱗類，投檻誰實為。漁梁。
(四)三股五股矛，七尺八尺竿。執以刺川魚，奇中無空捐。昔猶資夜炬，今直取深淵。潛者至難逃，觀之為長嘆。漁叉。
(五)池中佈梭片，撥刺收魚子。初如蟻點點，漸作鯤彼彼。祛惡別鯉鰱，養善存鱸鯉。種樹迅十年，可用方育士。漁種。
(六)笭箵非捕魚，而得貯魚用。朝去笭箵輕，暮還笭箵重。受之無取捨，傾之有操縱。何必謝罟鉤，成務原眾共。漁笭箵。
(七)泛宅宜是舟，浮家時就陸。釣具屋中掛，漁經幾上束。覆檐惟誅茅，立壁亦編竹。野漲或侵階，依然為水宿。漁菴。
(八)近溪仍傍山，選地得幽絕。磯石平如鏡，鯨波白於雪。豈計魚多少，祗期自怡悅。漫擬富春灘，世人厭傳說。漁磯。
(九)渾身煙水中，亦復防煙水。剪草製為蓑，襱褷頗稱體。滴瀝雨弗濕，翩遷風隨起。欲笑八十翁，何為輕捨此。漁蓑。
(十)葺篛以為笠，形寫月魄團。雨曷破霧溪，雪釣守凍灘。傾側有誰譏，飄颻頗可歡。還嗤彼逸少，竟著二梁冠。漁笠。
御製漁具十詠。臣董誥敬書。鈐印：「臣」「董誥」(連珠印)
(畫)
臣董誥敬畫。鈐印：「臣誥」、「敬事」
鑑藏印：
(嘉慶帝)「嘉慶鑑賞」、「嘉慶御覽之寶」
「寶笈三編」、「石渠寶笈」、「三希堂精鑑璽」、「宜子孫」
著錄：
1.《石渠寶笈三編》，寧壽宮四，〈董誥書高宗純皇帝御製漁具十詠并圖(一冊)〉，見薛永年、王連起主編，《石渠寶笈》，三編七，故宮出版社，江西美術出版社，2014年，頁8812
2.《御製詩四集》，卷七，頁十八至二十，〈漁樵二十詠(有序)〉
3.《清宮陳設檔》，道光年鈔本，內廷外東路寧壽宮后區東路景福宮，第六十六，〈董誥畫漁具十詠壹冊〉，見《御製詩文全集》，第六冊，中國人民大學出版社，1993年，頁334-335
4.《清宮陳設檔》，道光年鈔本，年節各殿座陳設並冊頁檔，(肆號) 〈董誥畫漁具十詠壹冊〉
5. 福開森、容庚編《歷代著錄畫目正續編(全二冊)》，頁734，〈書高宗御製漁具十詠並圖冊〉
董誥(1740-1818)，字雅倫，一字西京，號蔗林，浙江富陽人，乃乾隆、嘉慶兩朝重臣，亦為清代中期極具代表性的詞臣畫家。其父董邦達，官至禮部尚書，書畫雙絕，風格清逸超然，深得乾隆帝賞識。董誥承襲家學，自幼浸淫翰墨丹青，更以科舉正途晉身仕途，於乾隆二十八年(1763)中進士，殿試名列二甲第一，御筆親點，仕途平步青雲。
乾隆三十六年(1771)，董誥入值南書房，稱「南書房行走」，成為皇帝身邊參與文翰事務的近臣。其後宦途順遂，歷任內閣學士、工部與戶部侍郎，並擔任《四庫全書》館副總裁，參與纂修一代巨帙。乾隆晚年，董誥更晉陞軍機大臣，執掌機要，又充國史館副總裁，監修《高宗實錄》，權責甚重。嘉慶朝時，他依然深受倚重，嘉慶帝曾御賜詩句稱其「久任樞廷政教宣，兩朝知遇一身肩」，足見其地位之崇隆。
然董誥之名，非僅顯於政事，更著於藝文。他繼承董邦達之藝事薪傳，工書法，擅繪畫，篆隸古雅有法，山水畫風秀潤雋逸。在乾隆時代盛行的「詞臣畫家」群體中，董誥無疑是極具代表性的一員。這類畫家多以進士出身，兼備官僚與文人雙重身份，其創作往往緊扣皇帝詩文，以畫應詩，用筆墨圖解聖意。
本幅《漁具十詠》山水冊，正是此類「詞臣繪畫」的典範之作。該作以乾隆御製詩《漁具十詠》為文本基礎，於小幅紙頭之間，經營出一系列清麗豐潤的山水小景。每開畫幅雖僅盈掌，格局屬把玩性質，卻結構嚴謹，筆墨精妙，充分展現出董誥在有限尺度中營造無限空間之造詣高深。此冊後收入《石渠寶笈三編》，為清宮珍藏之物。
董誥《漁具十詠》共十開，每開一景，各繪漁事一類，如網、罾、釣、艇等，並配以抄錄乾隆御詩，形成「對題」形式，相映成趣。畫面佈局靈動，皴法變化豐富，或披麻、或折帶、或點苔，不拘一格而盡顯山石質理。其間水波瀲灩，林木蓊鬱，茅舍漁舟散落其際，人物雖小，而神態動作皆可辨識，栩栩如生。筆墨溫潤而不失骨力，設色清雅中見沉厚，既具宮廷繪畫的精謹細膩，又流露出文人畫的書卷氣息，寄寓了傳統文化中「漁隱」的理想，與乾隆詩意遙相呼應。
誠然，乾隆帝曾多次命董誥根據其御製詩創作畫作，除《漁具十詠》外，另有《樵具十詠》一冊，二者原屬同一合冊，格式大小相類，題材相對，彷彿一部視覺上的詩文雙璧。據考，《樵具十詠》現藏於上海博物館，其風格與《漁具十詠》極近，皆筆精墨妙，構思精巧，可互相參看。
「漁樵」二題，自古並稱，源遠流長。它們不僅是傳統勞動方式，更是中國文化中隱逸與智慧的象征。北宋理學家邵雍曾撰《漁樵問對》，借漁夫與樵夫之對話，闡發天地萬理。乾隆帝以天子之尊，寫漁樵之詠，無疑帶有幾分古今對話、體察民情的政治隱喻；而董誥以詞臣之筆，圖繪其詩，則是將文學意象轉化為視覺語言，記錄了乾隆時代宮廷文化的鼎盛風華，也保留了畫家從容雅致的筆情墨趣，洵為清代詞臣畫家的佼佼者。
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