Statue, Sénufo, Côte d'Ivoire | Senufo Figure, Côte d’Ivoire

Alain Bovis, Paris

Collection privée française

Paris, Galerie Bovis, Bambara, Dogon, Sénoufo, Paris, 3 juin – 5 juillet 2005

Bovis, Bambara, Dogon, Sénoufo, Paris, 2005, n°31, p. 66 

Caractéristique de l’art Sénufo, cette statue exprime la place essentielle de la femme dans l’art de la Côte d’Ivoire. Si elle est présente dans les sculptures d’ancêtres primordiaux du Poro, c’est dans le contexte spécifique de la société féminine du Sandogo qu’elle trouve chez les Sénufo son essence fondamentale. Cette société de divination « précède le Poro tant en termes de tradition mythologique que de valeur culturelle. Le principe de la primauté de la femme ne s’y limite pas à son seul aspect biologique, il concerne aussi le rôle rédempteur et le pouvoir salvifique des sandobele qui servent de liens de communication vitaux avec l’univers spirituel » (Glaze, “Senufo: Helmet Mask with Female Figure.” in Barbier-Mueller, Art of Côte d’Ivoire: From the Collection of the Barbier-Mueller Museum, 1993, p. 42).

Ici la puissance féminine s’exalte dans la souplesse de la silhouette et la dynamique des lignes. Sous chaque angle de vision, les courbes se répondent et s’enclenchent, rythmant le mouvement selon une libre interprétation des proportions. Par la parfaite maîtrise des espaces pleins et des vides, les trois volumes principaux s’affirment avec une force égale : la tête anguleuse et sa très belle coiffure, le torse régi par la dynamique des lignes, et les jambes aux larges cuisses dont le mouvement épouse l’assise. S'ajoute enfin la sobriété du visage, renforçant le sentiment de dignité et de puissance.