Fine Chinese Paintings

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WORKS OF THE YE GONGCHUO FAMILY | 番禺葉氏家族翰墨

Ye Gongchuo 葉恭綽 | Letters and Manuscript 致汪兆鏞、汪孝博等信札、不匱鼎跋

Auction Closed

April 21, 10:22 AM GMT

Estimate

35,000 - 50,000 HKD

Lot Details

Description

WORKS OF THE YE GONGCHUO FAMILY

Ye Gongchuo (1881-1968)

Letters and Manuscript


ink on paper, album of fourteen leaves

signed

27 x 16 cm 10⅝ x 6¼ in. (5); 27 x 17 cm 10⅝ x 6¾ in. (6); 30 x 20 cm 11⅞ x 7⅞ in. (3)

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番禺葉氏家族翰墨

葉恭綽 (1881-1968)

致汪兆鏞、汪孝博等信札、不匱鼎跋


水墨紙本 八通十四開


款識:

〈一〉憬吾世丈尊右,奉與家叔書敬悉,拙詩正打油、釘鉸之倫,猥承㢡藉,慙極。詞鈔事連月孟晉,從未中斷,茲已選得二十五大冊,經朱古微覆選者已有八冊,北平、天津、蘇州、南京、上海五處陸續選寄,不絕於途,不審中輟之語從何而來?〈篋中詞〉亦得十冊,年內希望可以斷手,請抒遠注。大著紀游諷誦之餘,頗似重溫昔夢,蓋除紹興外,餘皆前年游屐所經也,專希致頌興居,不一一。姪恭綽上,六月廿一。

〈二〉伯序吾丈尊右,惠示暨粵東詞鈔及先後鈔稿,均敬奉悉,詞鈔用畢,自當奉還也。沈李詞已有之,隨山館詞當向蘭史商訂,道希丈〈晉書藝文志〉並非家刻,姪有其書,俟回杭檢閱方知是何版本。此書與丁吳二氏殆不約而同,近日史學家頗有稱許之者,公達處並無此本,容於坊間覓得 ,再奉寄可耳。編詞事各方均極欣助度,結果必佳,坿閱奉慰,餘頌道安。姪恭綽上,十二月三日。

〈三〉憬吾世丈大人左右,奉示敬悉,拙詞過承贊許,殊為惶愧,卅年來於此道雖略有知見,而眼高手低,殊無成就,總緣嗜好太雜,牽於物役,不能為深湛之思,丈其何以教我?近在海上頗多同道後起之秀,後有數君,龍榆生、夏臞禪、唐圭璋、盧冀野、蔡嵩雲諸夫尤為傑出。詞學雜志第一期已出版,承賜資料已在裝釘完了後,故不及補入,須歸入第二期矣。茲奉上四冊,祈留二冊,以一冊交曾傳軺,一冊請曾傳軺轉陳述叔,瑣凟為謝。東塾先生所譜白石詞,據習音樂者言,可以協律,但其聲單純(因差不多每字祗一音,無抑揚頓挫又有板無眼),並不優美,蓋音樂進化之程本來如此,推而上之,唐代祗唱五七言詩,則更單純矣。梁燕老靈櫬今歸三水,其家守古制,不擇日,不用儀仗音樂,亦矯正習俗之一端也。節丈詞承指出錯處,甚感,已屬照改。從者今秋能來,極所欣盼,欎居塵市,無俚已極,甚望得聆高論,一豁蒙滯也。專復致頌道安,姪恭綽上,五月三日。

〈四〉頃有人研究「唐代龍龕道場銘石刻」(在羅定),知汪孝博有其原石及翻刻石兩種拓本,欲借一看,無論在港在澳,盼能暫借,因此間覓之不易也,乞轉致孝博一商為感,姪亦甚欲見之。此上次叔尊前。姪遐,五日。

〈五〉憬吾世丈尊右,澳門喜接話言,發熱遂返。曾以隙暇走普濟禪院及永福社,古意今愁,百端交集。承示明末粵中禪宗派別(即今古……)及天然以上之法系,匆匆已記不清敢祈書示。江浙寺院之總志,向有〈金陵梵剎志〉、〈武林梵剎志〉二書,粵中如能仿編,亦甚盛事,丈其有意乎?尊體未康復,竊意中藥力量較薄,難收近功,近來西藥之用以注射者,效果極優,如選用得宜,決無流弊(須覓良醫經多次研究始決定選用某種為宜,且須於分劑時間等十分慎重,不可輕信泛泛之醫生),且注射由脈絡入,不傷胃腸,無礙消化,有時中藥仍可服用,亦不相妨也,乞與世兄輩一審酌何如。專希敬請道安。姪恭綽上。九月十二。

〈六〉示悉。茲帶上一包,祈轉谷雛,又一包祈交汪孝博(兩包均不妨開閱後再交去),又書二冊,則贈執事者。承告思孝情形,愚固竭力助之,然須切勸其勿多發議論,如惹禍則決非棉薄所能拯救矣。清蕙久無信來,正以為念,今既能自給,可稍慰矣。專況如此,何以持久,屬事自當留意,然今日學法文者甚少,有如章甫適越,奈何。此上敬安弟。遐翁,五月十五。

〈七〉昨奉致次周家叔函敬悉,龍龕道場各拓本如覓得,承借一看。梁節丈遺詩編錄後不知如何辦法,是否即行付印?弟處本輯有零稿若干,擬再續印,但年來衰病侵尋,已難從事,茲將所得各稿一并奉贈,望如選錄,一并付刊,弟處已無副本,祈如保存為荷,專希即頌孝博仁兄。遐翁上。

〈八〉憬丈尊右,大示奉悉,選出諸詞及已有人認選者,現已達七八百家,且逐日變遷,故無法開寄,前此曾通告同人,將新訪得之詞集開寄,候此間查對未有人任選,再從事選擇,以免重複(其祗有一二首者,則祗可省此經過,逕行錄寄,重複亦聽之),即因此故也,至此間綜理一切,實際乃姪一人,此凡辦事,皆有此等困難,但姪矢志決不中止中斷,所幸者,各方對此事絕無破壞之事,所難者,祗無人任一切繁瑣(如收發編校通信謄記等之),倍覺辛勞耳。疆老任事極勇,已復選得十餘冊,從無絲毫退志,不知此言從何而來,頗欲知之,以便辯正,尚祈不吝密示至荷(謹當不洩)。至通信可逕寄舍間(祁齋路十五號),因劉翰怡不恆在滬寓,其家情形複雜,致無法假作機關,不得已一切由姪自理,外間傳說或者因此而來,其實北平、天津、上海、蘇州、南京五處皆積極進行,選出鈔好者已將三十冊矣。此事將來困難在合龍,目前分選已有把握,關於體例大端,甚盼有以指教也。秋間從者越杭,聞之欣忭,交蘆秋雪景物極佳,西湖好處本在山內幽邃處所,游人匆遽,皆未能攬其勝也。百越不見卅年,讀其詞甚慰,晤乞代為致候,餘頌道安,恭綽敬上。卅一。

〈九〉不匱鼎撮影及拓本跋

民國二十五年,展堂既歿將葬,旅滬諸友謀為紀念,商之於余。余主鑄一大鼎於墓前,壯觀且持久,僉贊其說,乃推余設計施工。余規度形制,仿周方鼎而大其度,前後各五乳,兩旁各三乳,數以象三民五權,乳以象國徽,而名曰不匱,以展堂齋號不匱也。鼎凡高八尺,橫五尺,縱四尺,范紫銅為之,以蘇州周梅谷任其役,梅谷於無錫冶鑄既成,由水道運致上海,附海舶至廣州交國葬委員會收管焉。恭綽記。款字皆易大庵所書。

藏印:「何曼盦鑑藏」。


著錄:

「不匱鼎撮影及拓本跋」,王益知撰,刊於〈大公報〉大公園副刊(香港,一九八五年八月廿一日),第十九版


註︰葉遐庵治軌政精,且以家學淵源,抱道自守,治學立言,凡所擘劃者,皆致其力。本冊集信札八通,致汪兆鏞函計五,致葉次周、汪孝博、楊敬安函各一,另具不匱鼎跋一頁,應出於上世紀二十年代末至四十年代初,零紙片語,皆見其處事為人之襟懷。

冊中致汪憬吾函,主及修纂〈全清詞鈔〉之事。汪兆鏞(1861-1939),字伯序,一字憬吾,「粵東三家」汪瑔之侄,入粵中大儒陳澧門下,光緒十五年舉人,遊宦於粵,鼎革後不仕,定迹粵澳,以經史考述名重一時。遐庵與其家世背景相近,尊為「世丈」,倚聲之事多向請益。一九二九年,葉氏以清詞繼軌唐詩宋詞,承啟後之義,又謂「先祖蘭臺公,均好自鈔書,先正典型,思之神往」,發起編纂〈全清詞鈔〉,以朱古微為總纂,廣邀南北詞流助以搜羅選錄,規模之大,逾首兩年已彙詞五千種,汪兆鏞即肩責採葺粵地清詞者。札〈一〉及〈八〉中,編事漸見規模,遐庵協調瑣務,向憬吾交代編事進度,並闢流言,謂「矢志決不中止中斷」,時朱老主纂事,集詞「達七八百家」,可推寫於一九二九至三○年間。札〈三〉「詞學雜志第一期已出版」,即〈詞學季刊〉創刊號於一九三三年四月付梓之事,同月政經界巨擘梁士詒謝世,本札即書於此際,時彊村已辭世,葉恭綽復主其事。札〈五〉未及編務,蓋汪氏久疴未愈,似寫於三十年代後期。葉氏不以世局流變易志,卒於一九五二年將〈詞鈔〉定稿,錄詞八千種,凡四十卷,躬行盡瘁之志,於此可見。

另兩札分致葉次周、汪孝博。葉次周乃遐庵叔,擅辭章,任教香江多年,與同居港澳之兆鏞子汪孝博(1908-1993)皆與遐庵往還密切。札中謂「有人研究唐代龍龕道場銘石刻」,即廣東學者吳天任以自著銘考請益之事,故先後兩函覓拓,以汪宗衍精史學考據,盼能相助。另商編印梁鼎芬遺詩,應指涉一九四三年付刊之〈節庵先生遺詩續編〉,該本彙葉遐庵、梁思孝、楊敬安藏梁氏稿,汪孝博應居中協調者,考內容兩札應書於三十年代末至四十年代初。楊敬安(1887生),南海人,父楊俊三乃梁節庵同年,早歲投梁氏門下,與其子梁思孝(1892-1981)關係尤切。梁思孝與遐庵具世誼,早年任職北洋政府交通部,嘗以詩文投稿報刊諷刺時政,札〈六〉謂其陷誤,「固竭力助之」,勸之慎言,足見關顧。冊末附何曼盦舊藏遐庵書「不匱鼎撮影及拓本跋」,述籌備胡漢民歿後鑄鼎之事,應書於一九三六年前後。

札中又及「蘭史」即潘飛聲,「道希丈」即文廷式,「公達」乃廷式子文永譽,「陳述叔」即陳洵,「東塾先生」即陳澧,「劉翰怡」即嘉業堂劉承幹,「百越」即香江詞人崔師貫。


番禺葉氏家族翰墨 (拍品編號 2642-2645)

廣東番禺葉氏,世代儒雅,才傑蔚起。同治年間,葉衍蘭歷官戶部主事、軍機章京,宦京廿餘年後,歸里主講越華書院,以詞名著稱粵東。葉恭綽幼從蘭臺公游,克紹祖芬,入民國,歷任交通總長、北京國學館館長職。三十年代脫離政界,專藝文之事。葉公超,幼由叔恭綽扶養,赴洋留學,學貫中西,四十年代轉投外交界,歷任外交部長及駐美大使要職,後退隱。三人宦遊半生,終究文人本色,文翰風流,照映一時。本輯集三家書迹四件,足窺一門風雅之鴻爪,可堪珍玩。


27 x 16 cm 10⅝ x 6¼ in. (5); 27 x 17 cm 10⅝ x 6¾ in. (6); 30 x 20 cm 11⅞ x 7⅞ in. (3)