Statue à quatre têtes, Dogon, Mali

Alain de Monbrison, Paris
Collection Françoise et Jean Corlay, Paris, 1987

Attribué à la région Sud de la falaise de Bandiagara, le style de Bombou-Toro s'est nourri, à partir du XVII^e siècle, des anciennes influences Djennenké et Tellem et du caractère abrupt de l'environnement (Leloup, 1994, p. 165-166). A l'allure surréaliste de la tête à quatre visages répond la puissance des formes, accentuée par l'épaisse patine croûteuse - fossilisée par le temps - qui atteste de son utilisation de statue-autel lors des rituels: le plateau supérieur recevant les offrandes et les libations.

Selon Hélène Leloup, les statues à têtes multiples guinin sont sculptées sur la "commande d'une grande famille. Chaque tête regardant un coin de l'horizon représente un homme de la famille chargé de la défendre" (Leloup, 1994, n°86). Elle symbolise à ce titre la bonne entente familiale et le lien étroit entre ses membres. L'aspect multidirectionnel du regard évoque aussi la vigilance face au danger, et le pouvoir bénéfique de la sculpture. 

_{Photographie réalisée par Hugues Dubois}