Parure cérémonielle ,Tsimshian,Colombie Britannique, Côte nord-ouest

Parure frontale en forme de panneau convexe arrondi, représentant un visage humain aux traits finement modelés, bordé d'une frise de plaques rectangulaires en nacre d'haliotis. L'expression est marquée par la bouche ouverte découvrant les dents plaquées de nacre, encadrée par des lignes de rire modelées en léger relief, le nez court aux ailes dilatées, les grands yeux en amande rapprochés animés par les pupilles serties de nacre sous les sourcils arqués, et les pommettes saillantes. Patine claire, rehaussée de noir et de vermillon. 

Collection Norman Feder
Collection Morton Sosland, Kansas City
Collection Eugene Chesrow, Chicago
Collection privée, New York

 

 

The frontlet is in very good condition. The eyebrows have been over painted.
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Selon Vincent (2000 : 358), « les récits oraux autochtones situent les origines des parures frontales et des traditions qui leur sont associées à la région de la rivière Nass, en Colombie Britannique (cf. Swanton 1909 : 170 – 173) ». D'après l'auteur, à partir de la vallée du Nass, le concept d'ornement frontal s'est propagé vers les peuples voisins, par le biais de mariages ou de l'octroi de présents. Des ornements frontaux fabriqués au nord ont été collectés dans des villages Kwakiutl, tels que ceux d'Alert Bay ou de Port Hardy (cf. Brown, 1995 : 158-159, n° 58), démontrant ainsi la migration de la tradition vers des régions situées au sud.

Les ornements frontaux compacts, pourvus d'une image unique et peu ou pas incrustés de nacre évoluèrent vers un style apparu très tôt. Ce dernier, illustré ici et dans la parure frontale précédente (lot n° 16) offre un visage aux traits figuratifs, sculpté en relief et entouré d'un bord plat, les incrustations s'adaptant aux yeux et aux autres formes prédominantes. «Ce concept, qui peut avoir été la prérogative d'un clan ou d'une lignée familiale, se fit au cours du temps de plus en plus complexe [incluant la représentation de motifs dans les yeux, et des bandes de dessins complémentaires entourant le visage]. Chacune des étapes de ces évolutions intervint lorsqu'un artiste repoussa les limites conceptuelles de ce qui avait auparavant été réalisé, inspirant ainsi ceux qui allaient admirer ce travail et à leur tour en repousser les limites" (idem).

A Tsimshian ceremonial headdress, British Columbia, Northwest Coast

According to Vincent (2000: 358), 'the origins of the dancing headdress and its associated traditions have been placed by Native oral history at the Nass River in northern British Columbia' (Swanton 1909, 170 – 173). The frontlet concept spread outward from the Nass valley to adjacent peoples through marriages or as gifts. A number of frontlets made in the north have been collected in Kwakiutl villages, such as Alert Bay or Port Hardy (see Brown 1995: 158-159, No. 58), demonstrating the migration of the tradition to the south.

Compact, single-image frontlets with grooved rims evolved over time to become more and more elaborate, and this fine example illustrates one trend in that development. One very early style of frontlet is composed of a formline-style face structure, carved in relief and sometimes surrounded by a bordering flat rim. Inlays, if included, are fitted into the eyes and other major design ovoids or circles, as in the offered example (as well as on lot 16). 'This concept, which may have been the prerogative of a certain clan or family line, became more and more complex through time, and started to include tiny, richly inlaid faces in the eyes and ovoids of the central image, and often rows of small, subsidiary figures parallel to the rim around the outside of the main face. Each step in these developments occurred when an artist stretched the conceptual limits of what had been done before, inspiring those who saw their work to stretch the limits even further (ibid.).