STATUE MALANGAN, NORD DE LA NOUVELLE-IRLANDE

dont le personnage est représenté debout sur des jambes semi-fléchies, l'équilibre de la pose accentué par les bras écartés, rapportés. Elle se caractérise par la puissance de ses traits et son relatif naturalisme : jambes à la musculature marquée, torse aux côtes saillantes, poitrine dessinée, visage aux traits expressifs caractéristiques - front bombé et épaisses arcades sourcilières sculptés en surplomb des yeux évidés, les pupilles réalistes en opercules de coquillage turbo projetées en haut relief, le visage entièrement ceint d'une épaisse chevelure et d'un collier de barbe surmodelés en résine, ayant conservé quelques coquillages incrustés. Belle fraîcheur de la polychromie, alternant les aplats ocre rouge et les fines lignes hachurées.

Condition Note: Extrémité des pieds et de l'oreille gauche cassée, recollée.

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PROVENANCE

Paul Guillaume, Paris
Ancienne collection des Dr. et Mrs Paul Wescher, Californie
Parke-Bernet, New York, 11 octobre 1968, lot n° 128
Ancienne collection Gwendolyn Weiner, Texas
Sotheby's, New York, 18 novembre 1997, lot n° 122
Collection Roger Vanthournout

EXHIBITED

The Art Center of La Jolla, The collection of Dr and Mrs Paul Wescher, 10 janvier - 16 février 1958, n° 11

CATALOGUE NOTE

Cette belle statue malangan provient du grand collectionneur d'art contemporain Roger Vanthournout. Elle présente la même très grande qualité que les œuvres de sa collection d'art africain, offerte dans cette vente (lots 85-112).

La pose adoptée par le personnage - debout, les bras écartés - est relativement classique dans la statuaire malangan du nord de la Nouvelle-Irlande (cf. Tribal n° XI , Automne/hiver 2005 : 49 pour une statue collectée entre 1908 et 1910, conservée au Museum für Völkerkunde de Hambourg ou encore Newton, 1995 : 314-315 pour une autre, dans la collection du musée Barbier-Mueller).

Cette effigie au long pagne et aux oreilles dentelées offre un style très proche d'une l'œuvre reproduite par Krämer (1925 : 28), identifiée comme Hamba.

Selon Gunn (1997 : 49), les statues dites malangan ne doivent pas être comprises comme une représentation - au sens strict- du défunt, mais comme l'image de la force vitale qui a produit et animé cette personne. Ici, l'ornement pectoral kap kap peint sur le torse témoigne du haut rang social du défunt.