Montaigne, Michel de

reliure en vélin ivoire de l'époque, avec une nouvelle préface de mademoiselle de gournay



In-4 (235 x 172mm). Titre (m) selon Sayce.



reliure de l'époque. Vélin ivoire à petits rabats, pièce de titre en basane maroquinée rouge avec titre doré, cartons de la reliure constitués de défets d'une édition latine de saint Augustin, tranches mouchetées.



Restauration angulaire sans atteinte au texte en 4Y4, quelques cahiers brunis. Parfois court de marge en tête avec atteinte à quelques titres courants.

Jonquoire, ex-libris manuscrit à l'encre brune, datant de la seconde moitié du XVIIe siècle, répété en n4r et n4v, probablement auteur des manchettes ajoutées dans les cahiers F-N du livre I -- Jésuites de Paris, ex-libris manuscrit à l'encre en travers du titre -- Librairire Rousseau-Girard (1966).

Sayce 23 -- Tchemerzine IV, 892.

Le texte de cette édition découle, selon Sayce, de celle de 1617. Elle présente surtout une traduction des citations de Montaigne faite par Mlle de Gournay à la requête de "l'imprimeur", qui ouvre ainsi les Essais vers un plus large public. Les manchettes explicatives figurent dans les marges des premiers cahiers du livre I. Elles deviennent manuscrites, oeuvre d'une main de la fin du XVIIe siècle dans plusieurs autres cahiers avant de disparaître. La nouvelle préface de Gournay importe pour trois raisons : elle reconnaît avoir modernisé certains archaïsmes de la langue des Essais, elle nuance le passage qui la consacrait fille d'alliance (II, 17), elle affirme l'autorité de l'édition de 1595 dont elle souligne l'antiquité :

"Leur même prière expresse m' a contrainte de changer en ce livre trois mots à travers champs et de ranger la syntaxe d'autant de clauses [...] seulement pour leur ôter certaine dureté ou obscurité qui semblait naître de quelque erreur de tant de divers impressions qui s'en sont faites. Je ne suis pas si inconsidérée ou si sacrilège que de toucher en plus fort termes que ceux-là ni à mot ni à phrase d'un si précieux ouvrage bâti d'ailleurs de telle sorte que les mots et la matière sont consubstantiels. Si quelqu'un prend la peine d'en faire une confrontation sur les vieux et bons exemplaires in-folio, il pourra dire qu'elle a été ma religion en cela. [...] En ce seul point ai-je été hardie de retrancher quelque chose d'un passage qui me regarde..." (N. s.).