北魏 石灰石雕維摩詰居士像 |

史蒂芬•瓊肯三世（1978年逝）收藏

頸部、維摩詰居士像右腕（相連細小局部有填補）及雙足有裂，經修補。表面有細小孔眼、剝落、磕痕分佈（邊緣處缺損較大），與其年代相符（如圖）。背面有鐵鈕，將雕像固定於底座。
我們很高興為您提供上述拍品狀況報告。由於敝公司非專業修復人員，在此敦促您徵詢其他專業修復人員，以獲得更詳盡、專業之報告。

準買家應該檢查每件拍品以確認其狀況，蘇富比所作的任何陳述均為主觀看法而非事實陳述。雖然本狀況報告或有針對某拍品之討論，但所有拍賣品均根據印於圖錄內之業務規則以拍賣時狀況出售。

本坐像刻畫維摩詰居士典型形像。維摩詰乃大乘佛教經書《維摩詰經》主角，此經文采豐富，深奧玄妙，中心思想乃「不二法門」，指超越世間種種之相對性，悟入無二無別，平等一如之境地。維摩詰能言善辯，為優婆塞（侍奉如來佛之居士），與諸位菩薩辯論，深顯其智慧及修行。此經深受中國貴族文士愛戴，許多刻畫維摩詰之書畫、壁畫及石雕隨之而生。經傳中有維摩詰示疾典故，故其刻畫形像多為依靠姿態。維摩詰居士最早期之典型形像，據傳為東晉名家顧愷之所繪。 本像輪廓分明，衣袍層疊，石灰石呈深灰色，雕刻屬河南洛陽南部龍門石窟造像風格。工匠圍繞口部刻一道深紋，營造慈悲祥和面容。斜肩及層疊衣袍，則以淺浮雕刻成，突顯整體構圖之線條感。鑑於本像尺寸，可推斷其或屬於一座刻畫與文殊菩薩辯論、眾尊及徒弟在旁觀看情境之佛殿或石碑。

可比較雲岡石窟所雕維摩詰居士像，尤見窟VI一論法像例，錄水野清一，《雲岡石窟》，京都，1951至1956年，卷III，圖版31（圖一）。此像頭帶弗裡吉亞式帽，腳穿高靴，手持麈尾扇，而非中式羽扇，可見其風格仍受外來影響。鑑觀雲岡石窟眾維摩詰像，可見其形象漢化的演變。到了六世紀，維摩詰手中持扇及服飾已然不見外來因素。繼至唐代，維摩詰論法形象更加發展，經文故事畫像開始普遍，數量亦開始超越石雕造像。

另可比較數尊龍門石窟作例，風格相近，包括三尊菩薩像，載於《中國美術全集.雕塑編.11.龍門石窟雕刻》，上海，1988年，圖版53-5；另比一飛天例，出自 Albright-Knox Art Gallery，售於紐約蘇富比2007年3月19至20日，編號506。另可比較數維摩詰居士像例，載於《龍門石窟》，北京，1980年，圖版112及李文生編，《龍門石窟門裝飾雕刻》，上海，1991年，圖版139。