清康熙 田黃巧作雙龍戲珠紋印章 《佶》、《吉人》款

the well-patinated rich caramel-yellow soapstone of natural pebble form, the irregular side skilfully carved with a pair of soaring three-clawed dragons depicted in mutual pursuit of a 'flaming pearl' above tumultuous waves, all amidst cloud wisps extending across the straight sides of the seal, one straight side with a four-character inscription translating to 'as gentle as jade', followed by a signature reading Ji, the adjacent side with a further four-character inscription translating to 'a treasure for the sleeve', followed by a seal mark reading Jiren ('auspicious one')

Robert Hall，倫敦，1979年11月

曾柱昭及莫士撝，《文玩萃珍》，香港大學馮平山博物館， 香港，1986年，編號54

The seal is in good condition. There are some expected unsignificant nicks to the edges of the carving and seal face, the latter appears to have been polished.
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石質細膩瑩潤，隨形圓雕，留皮巧作雙龍戲珠，底無印文。雙龍身形矯健，雙目圓睜，張牙舞爪，威武凜然；祥雲縈繞，龍體若隱若現。一側草書陽雕「溫其如玉」、「佶」；另一側陽雕「懷袖之珍」、「吉人」橢圓印。

本品碩大，巧手活雕，印牆陽文雕著名書法家林佶印款，可算清初田黃石雕至臻。騰龍戲珠，生動靈活，畫意濃溢，工匠細工慢琢，將繪畫精神轉化到三維圓石上，然不失原材獨有特質，巧妙創思，盡顯清初匠人鬼斧神工之技。

印身保留原石雛形，因材而施，別具匠心，通體浮雕，自然流暢，起伏有致，猶如繪畫。如斯處理手法，與傳統有別。清初以前，不乏田石籽料，一印之成，多為破方雕鈕。本品充分利用印身表面，施淺浮雕飾，取代傳統印鈕的裝飾功能。

雙龍穿梭於捲雲之間，時而隱藏，時而呈現，生動靈活，或承自宋人畫風，如陳容（約1200-1266年）極具代表性之《九龍圖》。原石表面起伏懸殊，對佈局造成一定難度，然而工匠精心鋪排，匠心獨運，一絲不苟，巧妙將原石凹凸不平之處化為畫意洋溢，層次分明，遠近有致，恰到好處的構圖。原石雛形得以運用發揮得淋漓盡致，盡顯玉匠駕馭田石的功架及高深的藝術造詣。

本品另一精深之處在於其保留原有石璞，皮色微存，略有薄意之趣。淺栗黃石璞與色澤較濃的田石互相呼應對比。如斯恰到好處的處理，巧妙為佈局增添層次感，達到古人追求貴石「留意不留皮」之境。香港佳士得曾於2016年6月1日出售恭親王龍鳳田黃對章，康熙乙亥（1719年）九月所作，同刻林佶款，編號3205。該對例在田石籽料及雕刻風格方面，均與本品有異曲同工之美，其因材而施，保留原石雛形，構圖一氣呵成，巧作薄意雕飾，故推斷三印若非出自同匠之手，則是兩匠緊密合作或互相影響而作。另可參考鴻禧美術館藏田黃雕龍紋印章例，田石雛形與皮色皆呼應紋飾，圖載於《中國雅趣品錄：從石印》，台北，1990年，編號96。

紋飾雕琢細緻深邃，線條流暢嫻熟，生動逼真，堪為精品。印牆所題，比德如玉，可見作者視之為珍寶。「溫其如玉」出於詩經，《詩》云：「言念君子，溫其如玉。故君子貴之也。」孔子曰君子以玉為貴，而玉所顯出之品性，正是仁人君子之德風。前人憑藉詩句，不單將此印串聯古代文學典故，也排比田黃與溫潤玉石，隱喻質雖異，德也同。印側另一邊題「懷袖之珍」，示意此章備受用者珍愛，常攜於衣袖間，為袖中臻絕之品。

林佶，字吉人，號鹿原，福建侯官人。康熙乙卯（1699年）舉人，壬辰（1712年）特賜進士，授內閣中書，《清史列傳》有傳記。據《欽定四庫全書總目》，卷184記載：「《樸學齋詩集十卷》（福建巡撫采進本），國朝林佶撰，佶有《甘泉宮瓦記已著錄》。佶工於楷法，文師汪琬，詩師陳廷敬、王士禎。琬之《堯峰文鈔》，廷敬之《午亭文編》，士禎之《精華錄》，皆其手書付雕。廷敬、士禎之集，皆刻於名位烜耀之時；而琬集則繕寫於身後，故世以是稱之。茲集古體詩三卷，今體詩七卷，淵源有自，故體格猶為近古。特才分差弱，出手微易耳。」

《清史稿．列傳二百七十一》曰：「初，聖祖嘗問廷敬今世誰能為古文者，廷敬舉琬以對。及琬病歸，聖祖南巡駐無錫，諭巡撫湯斌曰：『汪琬久在翰林，有文譽。今聞其居鄉甚清正，特賜御書一軸。』當時榮之。琬為文原本六經，疏暢類南宋諸家，敘事有法。公卿志狀，皆爭得琬文為重。嘗自輯詩文為類稿、續稿各數十卷，又簡其尤精者，囑門人林佶繕刻之。」

傳世品中，林佶鐫刻之物廖若晨星。儘管本品雕有其名並印款，然林佶並非製此印者，而乃其委託者。本品紋飾上流暢飄浮的行雲風格與謝汝奇石品有異曲同工之味。謝氏與林佶同為福建人，乃製硯及篆刻名家。其作品以雕工精湛，流暢連綿的獨特行雲見稱。北京故宮博物院藏清康熙端石莘田款鳳紋硯，硯背刻：「鹿原林佶篆為莘田研銘」、「林」、「佶」及「佶人之辭」，或與本品同出一轍，為林佶與時人相合之作，見《故宮博物院藏文物珍品全集．文房四寶．紙硯》，香港，2005年，圖版60。林佶之子林正青也為著名篆刻家，本印或有可能出自其手。