常玉

款識
玉 Sanyu 1931（左下）

亨利．皮爾．候謝舊藏
尚．克勞德．希耶戴舊藏
香港，佳士得，2003年10月26日，拍品編號127
現亞洲重要私人藏者直接購自上述拍賣

巴黎，吉美國立亞洲藝術博物館〈常玉：身體的語言〉二〇〇四年
臺北，耿畫廊〈常玉：中國現代主義藝術的先鋒〉二〇一三年
香港，德薩畫廊〈巴黎現代中國藝術的先鋒〉二〇一四年

〈亨利．皮爾．候謝收藏之常玉作品清單〉亨利．皮爾．候謝，一九五六年，編號105
〈常玉油畫全集〉衣淑凡編（台灣，台北，國巨基金會，大未來畫廊出版，二〇〇一年），圖版213，335頁
〈常玉：身體的語言〉戴浩石編（法國，巴黎，Skira，A.R.A.A.出版，二〇〇四年），圖版69，172頁
〈常玉油畫全集第二冊〉衣淑凡編（台灣，台北，立青文教基金會出版，二〇一一年），圖版213，140頁
〈常玉：中國現代主義藝術的先鋒〉耿桂英編（台灣，台北，耿畫廊出版，二〇一三年），139頁
〈巴黎現代中國藝術的先鋒〉朱青生，吳寧編（香港，德薩畫廊出版，二〇一四年），43頁

Stable hairline craquelure visible across the overall surface, particularly near the top left and lower right corners. Work is overall in very good condition.
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牠的目光，從無盡的欄杆透出－
撲朔迷離，不能自已。
彷彿眼前滿佈千欄；
千欄過後，便再無宇宙。

牠在極小的圓圈中盤桓，
遍復一遍，步伐溫柔而強靭，
彷彿祭獻之舞，
讓被環繞的神明，亦為之傾倒。

萊納．馬利亞．里爾克《豹》，1905年

二十世紀初年，歐洲興起一股探索非洲的熱潮。非洲與歐洲僅一海之隔，人文自然景觀卻迥然不同，勾起了貴族與知識份子的強烈好奇與想像，影響遍及文學、繪畫、設計多方面：立體主義之誕生，與非洲木雕的視覺衝擊關係匪淺；二、三〇年代崛起的裝飾風藝術（Art Deco），常以埃及風格與野生動物為靈感；此時活躍於巴黎的常玉，亦似乎受到啟發，開始動物題材的創作，寄喻他的個性與人生。《花豹》（拍品編號1018）創作於1931年，此乃常玉絕無僅有在畫面正面親題年份的作品，亦是私人收藏中唯一一件超過100公分的花豹繪畫；其靈感來源，可能來自二十世紀初年巴黎植物園豢養的一隻花豹。此隻花豹當年引起不小哄動，不僅引來畫家創作，上文摘錄的德國詩人里爾克的名作，即以此為吟詠對象；《花豹》誕生之初，即被常玉好友、法國著名小說家暨收藏家候謝收藏，並親筆著錄於其手札清單；踏入廿一世紀，本作更多次代表常玉參與重要展覽，包括2004年於吉美國立亞洲藝術博物館舉行的「常玉：身體的語言」大型回顧展，重要性不言而喻。

作為藝術題材，猛獸不僅是客觀的自然生物，也被賦予主觀的象徵意義：獅子之君臨天下、老虎之賁張雄毅，往往成為帝王將帥之喻辭；相較獅虎的至剛至陽，豹則由於其敏銳矯捷、行踨莫測，顯得剛柔相濟，彰表力量之餘，更體現自由、靈巧、慧黠、以至神秘色彩－漢代「豹隱南山」的典故饒富神仙色彩，古埃及出於對貓的虔敬崇拜，更往往借助同屬貓科的豹作為神像的造型基礎。常玉個性率真，不為陳規約束，尤其早年生活優渥，在巴黎更是如魚得水；這種怡然自得的生命狀態，在其動物作品反映得至為透徹，《花豹》即有如一篇自況之辭：本作之中，觀者可見眼前猛獸不但毫無凶狠暴戾之狀，反而正舒適的伸展打滾、自我遊戲，肢體語言甚為放鬆，既無攻擊之態，更無戒備之心，盡情享受當下的自我存在與周遭環境；這一片無何有之鄉，雖然不見點綴，卻是無邊無際，甚至脫離時空，讓花豹在川流不息的意識界內著率性而為、無所拘束，在這超現實場景之中，隱然浮現一種凌駕凡軀的靈性力量。

《花豹》的造型，體現了明確的道家思想。古今藝術作品中，花豹一直被著力渲染其捕獵之能耐，常玉卻一反常規，讓猛獸展現靈巧溫柔、甚至憨態可掬的一面，不禁讓人想起《莊子．逍遙遊》中一段莊子對惠施所講的寓言：「今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！」獵豹不為殺戳而生，所謂獵豹善獵，不過是人類畏懼猛獸，於是先入為主之臆想，卻不反映花豹本質。故此，藝術家於本作讓花豹反璞歸真，將之抽離於任何敍述性場景，剝除人為解讀。若細心留意，花豹之眼神作青白眼，此一藝術語言，最早源自《晉書》對名士阮籍之記載，復與明末清初八大山人的花鳥作品如出一轍，以示白眼看流俗，青眼看出塵。常玉少時於四川師從國畫名家趙熙，對此自當了然於胸，然而他能運用於現代創作，實屬神來之筆；配合饒富墨意的玄色油彩，以排筆反覆左右乾刷，形成具有速度與時間性的「飛白」背景，書法意蘊更躍然畫上。

常玉畢生追求簡練的藝術語言，然而簡練不代表索然乏味，反而力求以簡馭繁，以少見多。常玉曾經為《陶潛詩集》創作銅版畫，陶淵明「初看似散缓，熟看有奇句」（蘇東坡語）的藝術特質，亦深切見諸常玉繪畫之中。就在《花豹》誕生稍前，常玉摯友候謝即在其日記提及：「到常玉家吃午餐……他給我看了一些新作品，在塗滿油彩的畫布上刮出圖案。」（《候謝日記》1930年4月7日，星期一）候謝的審美觸覺敏銳，他的記載明顯發現了這種「以減為加」的創作手法之獨有魅力，而《花豹》即是其典例：與層層疊加的油彩塗抹不同，刮剔油彩必須一氣呵成，否則中途出錯，必須重頭再來；若審視本作，可見常玉以畫刀或畫筆末端刮出變化有致的線條，如有呼吸、如蘊脈搏，不止讓花豹的肢體氣韻生動，其身上的花斑錢紋，亦似大珠小珠落玉盤，體現藝術家酣暢淋漓的創作狀態。

在二十世紀初的西方，花豹的形象不止適用於男性，亦常用以歌頌女性魅力，最為著名的例子，即是法國珠寶品牌卡地亞以美洲豹作為設計概念，強調現代女性的野性奔放、性感誘人與靈巧高傲。此一創意，最初出現在畫家巴比爾1914年為卡地亞繪製的海報《獵豹與美人》；1933年，綽號「美洲豹」的著名女設計師杜桑出任卡地亞創意總監，美洲豹自此定為卡地亞珠寶之標誌；1952年，英國溫莎公爵（即遜位之英王愛德華八世）邀請杜桑為愛妻訂造一條豹形縞瑪瑙鑲鑽手鏈，象徵他倆的愛情傳奇，此條手鏈在2010年倫敦蘇富比「溫莎公爵夫人」專場創下四百五十萬英鎊的驚人成績，刷新當時卡地亞珠寶的拍賣記錄；同樣處身花都巴黎，常玉於1931年創作《花豹》，可謂同領時代風騷。若細品本作，不禁讓人感到陣陣情愛氣息：常玉二、三〇年代的動物作品，一直洋溢戀愛與婚姻的隱喻。他在1928至1931年在法國與瑪素結為夫妻，期間繪畫常常以「馬」為主題，取其對妻子暱稱「瑪」之諧音；常玉在其名作《八尾金魚》，更直指夫妻魚水之歡、相濡以沫；花豹形象剛柔相濟，解讀空間甚為寛廣，其身體坦然張開，以胸腹甚至私密之處示人，已屬動物吸引異性之舉動；從其張開的雙腿，亦反映了花豹實為雌性，情慾暗示尤為明確，若與常玉的裸女油畫對照，更能體現花豹與裸女之間具有相同的肢體語言，足見常玉以情色為幽默之創意，也顯示了他極可能以豹為喻，曲筆向妻子表白迷戀與愛慕。

《花豹》乃常玉的動物主題巨作，由於創作年份明確，成為研究常玉早期（三〇至四〇年代初）與晚期（五〇年代以後）油畫風格轉變之重要範本。若以本作與台北歷史博物館典藏的五〇年代動物作品比較，可發現兩者雖然同屬大尺幅油畫，彼此構圖卻殊為不同：本作以花豹佔據整個畫面，讓觀者注意力全然集中在花豹本身；史博館典藏則不然，畫中動物佔據畫面比例極小，無論奔馬、大象抑或花豹，都在荒漠之中踽踽行走，如寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。可以推想常玉因早年諸事順心，自我形象豐碩，對於生命與身體的敍述都顯得飽滿；經歷了四〇年代的戰亂與個人顛沛，其晚年感悟天地之悠悠，作品更著重於個體（動物）與宇宙（原野）之關係，反映了生命觀、宇宙觀之重大轉變。常玉近年在拍賣場上炙手可熱，其尺幅超越一米的作品之成交價格，自2014年來已經穩然突破7000萬港元，甚至衝擊億元大關；作為市場孤品，《花豹》在今秋於蘇富比晚拍隆重釋出，誠為難得之珍藏機遇！