王翬 等

紐約佳士得，中國書畫，一九八八年十一月三十日，拍品編號89

一、《筆翰之遺—羅伊與瑪麗蓮 · 派普夫婦珍藏中國繪畫》，鳳凰城藝術博物館，一九八九年三月十八日—五月七日；西北大學瑪麗和利布洛克藝術博物館，一九九〇年三月八日—四月廿二日；哈佛大學阿瑟 · 赛克勒藝術博物館，一九九一年九月廿八日—十一月廿四日；堪薩斯大學史賓賽藝術博物館，一九九二年十月廿五日—十二月廿七日；俄亥俄州哥倫布藝術博物館，一九九三年四月十八日—六月二十日；威斯康辛大學艾維翰藝術博物館，一九九四年一月廿九日—三月二十日；加利福尼亞州克羅克藝術博物館，一九九七年十月三十日—十二月卅一日；喬治亞大學喬治亞藝術博物館，一九九九年一月卅一日—三月廿八日；佛蒙特大學弗萊明藝術博物館，二〇〇〇年十月三日—十二月十日
二、《墨韻—羅伊與瑪麗蓮 · 派普夫婦珍藏中國繪畫》，巴黎亞洲藝術博物館，一九九九年九月廿三日—十二月三十日
三、《詞意流傳—跨越四百年的中國繪畫》，納什維爾弗里斯視覺藝術中心，二〇〇七年六月廿二日—十月七日
四、《知己同隱—中國明清之交的社會流動》，鳳凰城藝術博物館，二〇〇九年夏

一、《筆翰之遺—羅伊與瑪麗蓮 · 派普夫婦珍藏中國繪畫》，鳳凰城藝術博物館，一九八九年，圖錄編號18，第68—69頁
二、何慕文，《康熙南巡圖—王翬的敘事計劃》（博士論文），普林斯頓大學，一九九〇年，圖版5及第111—114頁
三、布歌廸，「筆翰之遺—羅伊與瑪麗蓮 · 派普夫婦珍藏中國繪畫」，（《美成在久》，第22期，第9號，一九九一年九月，圖版7，第79頁）
四、《墨韻—羅伊與瑪麗蓮 · 派普夫婦珍藏中國繪畫》，巴黎亞洲藝術博物館，一九九九年，圖錄編號19，第74—75頁
五、布歌廸，《大清—一六四四至一九一一年間的中國繪畫》，華盛頓大學出版社，二〇一四年，圖版2.3，第38頁
六、布歌廸、梅麗莎·巴頓、馬克·波米利奧（編），《反相對話—傳統文化革新》，鳳凰城藝術博物館，二〇一五年，第62頁

著錄
何慕文、方聞、張辰城，《山水清暉—王翬的藝術》，大都會藝術博物館，二〇〇八年，第136—137頁

- Overall in very good condition. - Silk bears tanned tone due to age. - One major vertical restoration of the silk to the left end of the scroll yet painting itself is not affected. - Minor restoration of silk loss, minor dirt and stain spots.
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南巡盛事 皇家巨制
——簡論《康熙南巡圖》及其殘卷
聶崇正

《康熙南巡圖》卷的由來及內容
康熙皇帝在位期間曾於康熙二十三年（1684）、二十八年（1689）、三十八年（1699）、四十二年（1703）、四十四年（1705）、四十六年（1707）六次南巡。南巡的目的，據康熙皇帝自己講：“黃、運兩河運道，民生攸系，朕日切心勞……今特取吉南巡，躬歷河道，兼欲覽民情”，是為了視察黃河、運河的河防堤工，同時也順便了解各地的風土人情。^一但是根據當時的歷史背景和社會狀況分析，南巡其實還具有潛在的目的，那就是為了緩和當時江南地區抗清鬥爭的民族矛盾。江、浙、閩一帶是南明故地，清兵南下時，地方官吏、士人和普通的百姓反清情緒是非常激烈的，到康熙統治前期，仍然有一些人心懷故國之思，這對於清王朝是很大的威脅。康熙皇帝為了籠絡江南的人心，顯示自己是寬懷仁政之君，在南巡中特地去祭祀了紹興的大禹陵和南京的明孝陵。南巡的目的意在使江南士人接受清王朝統治的事實，順服清廷，進而效力於清廷。南巡之行對穩定清王朝的政治統治，促進社會經濟的發展起到了積極的作用。對於宮廷而言，皇帝南巡更是一件規模浩大，牽扯眾多的盛大活動，值得文載其詳，圖記其盛，因此組織畫家以康熙二十八年（1689）的第二次南巡過程為本，繪製成一套共12卷的《康熙南巡圖》卷。

《康熙南巡圖》卷的創作及參與畫家
康熙二十八年（1689年），第二次南巡結束後，康熙皇帝的下旨開始創作《南巡圖》。據第十二捲捲首題記得知，這套畫卷“閱六載而告成”。按照清代宮廷規矩，凡重要畫作的繪製，先要畫出圖稿，呈交皇帝御覽，由皇帝欽定後再繪成正式圖。 《南巡圖》也經歷了這樣的創作過程，並且有部分圖稿留傳。 《康熙南巡圖》各卷均寬67.8厘米，長度各卷不一，最短的一卷近14米，最長的一卷有26米。每卷都是整幅的特製絹，中間沒有接縫，質地細密光潤，織造極為不易。

清代宮廷的繪畫由內務府造辦處組織畫家進行創作，根據中國第一歷史檔案館收藏的一則檔案資料得知，擔任“《南巡圖》監畫”一職的是蘇州織造曹寅的弟弟曹荃。這則檔案名“總管內務府為曹順等人捐納監生事諮戶部文”，時間為康熙二十九年（1690）四月初四日。內容如下：“總管內務府諮行戶部。案據本府奏稱：三格佐領下蘇州織造曹寅之子曹順，情願捐納監生，十三歲；三格佐領下蘇州織造郎中曹寅之子曹顏，情願捐納監生，三歲；三格佐領下《南巡圖》監畫曹荃之子曹顒，情願捐納監生，二歲；三格佐領下《南巡圖》監畫曹荃之子曹頔，情願捐納監生，五歲……”這則檔案不僅透露了曹荃為“《南巡圖》監畫”的職務，也說明了曹氏家族與皇室的密切關係。

具體負責繪製的畫家有御書處辦事刑部員外郎宋駿業，他是清初著名畫家王翬的學生。宋駿業向康熙皇帝推薦了自己的老師參與《南巡圖》的創作。王翬實際上是《南巡圖》的總設計師和主筆者。王翬(1632—1717)，江蘇常熟人，字石谷，號耕煙散人、劍門樵客、烏目山人、清暉老人等。是清初極負盛名的山水畫家，與王時敏、王鑑、王原祁並稱“四王”，再加上吳歷、惲壽平，合為清初六家。關於王翬主持繪製《南巡圖》的情況，《清史稿》中記述“口講面授，咫尺千里，令眾分繪而總其成”。清代陳祖範在《王耕煙先生墓表》中記載較為詳細：“嘗繪《南巡圖》也，天下高才妙手咸集都中，和墨濡筆，鋪絹素，相顧縮，莫敢下筆，惟覘候王先生髮口。先生曳草衣，佔上座，瞪目凝神，良久，乃授以意匠曰：於此置都邑，於此位山川​​，若者望幸，若者法從，若者駐蹕，若者回鑾，數千里形勢，曲折指顧，而稿遂定。眾工遵其佈置惟謹，先生略為點綴，神采有加焉。”圖成之後，康熙皇帝非常滿意，賜予王翬“山水清暉”四字，王翬晚年“清暉老人”的名號即由此而來。

參與《康熙南巡圖》繪製的還有以下畫家：
楊晉（1644—1728），字子鶴，號西亭，是王翬的同鄉和學生。 “嘗從石谷出遊，石谷作畫，凡有人物、輿橋、駝馬、牛羊等，皆命晉寫之。”楊晉跟隨老師入京，也參與了《南巡圖》的繪製。

王雲（1652—？），字漢藻，號清痴、雯庵，江蘇高郵人。擅長山水、人物、樓台，畫風工整。與王翬關係友善，“曾奉繪《南巡盛典圖》”（王雲畫〈休園圖〉卷後彭白雲跋）。

冷枚（約1670－1742年），字吉臣，別號金門畫史，山東膠州人。康、雍乾三朝供職宮廷，師從清初宮廷畫家焦秉貞，擅長畫人物、仕女、山水、花鳥，畫風工整細緻，色彩濃厚。據《膠州志》記載“嘗奉敕作《南巡圖》”。

此外，有一幅王翬、楊晉、徐玫、虞沅、王雲、吳芷、顧昉合畫於康熙三十二年（公元1693年）的《桃李禽魚圖》軸，此年《康熙南巡圖》正在繪製中，這幾個畫家很可能也是參與其事的。康熙朝大臣高士奇收藏有一套冊頁，作者是王翬、宋駿業、楊晉、徐玫和顧昉五人，高題記中云：“乙亥、丙子諸能繪事者集於都下作《南巡圖》。”這段題記從側面確認了宋駿業、楊晉、徐玫和顧昉等人參與了《南巡圖》的創作。^二

《康熙南巡圖》卷就是在王翬主導下，由多位畫家各盡其能，共同合作完成。這種多家合作的方式在清代宮廷繪畫創作中頗為常見。

《康熙南巡圖》卷的內容以及藝術特色
《康熙南巡圖》是清朝初年宮廷繪畫中的輝煌巨制，全卷以南巡路途為線索，分段描繪沿途重要的山川城鎮。十二卷的總長度在二百米以上，圖中人物逾萬，牛馬牲畜過千，山川形勢，各行各業無不具備，尺幅之寬，包含之豐富，為中國古代繪畫史所罕見。 《南巡圖》卷首先是對康熙皇帝出巡過程的“起居注”式的記錄，將南巡經過的地方和發生的重大事件如實地加以描繪，康熙皇帝的形像在每卷中只出現一次，人物比例較其他人略大，突出其尊崇的地位。其次，隨著畫幅的逐步展開，山川地貌、景緻名勝、風俗人情一一呈現，從中可以看到大量反映當時社會經濟以及文化的繁榮盛況。因此可以把《康熙南巡圖》看成是融紀實與風俗為一體的繪畫作品。

《康熙南巡圖》卷是以繪畫來敘事，採用長卷的形式進行表現，在構圖形式上繼承了北宋張擇端《清明上河圖》卷的模式，並且發展成為多卷本。每卷畫幅可以獨立成篇，各卷之間又首尾相接。每一卷中既可以表現一天中發生的事情，又可以畫數天乃至十餘日所經過的路程，保留了畫面上情節的連續性而又突破了時間和空間的限制。對重大事件和場景，不惜篇幅，不厭其繁，而對沿途的其它景物加以概括、濃縮，使重點突出，詳略有別。畫面的視點根據需要靈活變化，在表現山川景色時，多運用“平遠”、“深​​遠”和散點透視作中遠景的描繪，視野開闊，氣勢宏大；對於具體的城鎮則採用俯瞰的角度，將城鎮全貌盡收眼底。 《康熙南巡圖》卷之後，乾隆朝的《乾隆南巡圖》捲和《盛世滋生圖》（又稱《姑蘇繁華圖》）卷同樣延續了這種繪畫形式。

《康熙南巡圖》卷的散佚及現存狀況
《康熙南巡圖卷》是記事性的畫卷，皇帝的聖容也描繪其中，按照清宮規距，先皇畫像都送到壽皇殿供奉，因此《南巡圖》卷在康熙皇帝崩逝後長期存放於景山壽皇殿，將近二百年。至光緒二十六年（1900），八國聯軍攻入北京，瀛台、壽皇殿等皇城禁苑都成了駐軍之所，所藏大量珍寶橫遭劫掠，壽皇殿的先皇畫像也不得倖免。 《康熙南巡圖》卷就此失散。中華民國十八年由故宮博物院刊行的《故宮物品點查報告》第六編為壽皇殿部分，其中記錄存有《康熙南巡圖》第九卷（咸一66）、第十卷（咸一68）、第十一卷（咸一69）、第一卷（咸一70）。這僅餘的四捲成為故宮博物院藏品，編入“故”字號文物。之後在二十世紀五十年代，故宮又收入由文物局撥交的靳伯生捐獻文物，其中有《康熙南巡圖》第十二卷，編為“新”字號文物。

離開紫禁城的《南巡圖》卷現在已知的尚有：第二卷、第四卷藏於法國巴黎吉美博物館；第三卷藏於美國紐約大都會藝術博物館。第七卷藏於加拿大愛德蒙頓阿爾博特大學Mactaggart Art Collection。第五、六、八卷長期下落不明。^三近幾年第六卷的部分殘卷陸續現世，亦為幸事。

第一卷，畫出京師永定門至南苑。康熙皇帝騎在一匹白馬上，有大批侍衛隨從護擁；沿途路旁有輿車及大像等鹵簿儀仗，排列齊整，直排到南苑行宮門口。畫面中標識的地點有：永定門、南苑。

第二卷，畫康熙皇帝一行由京城至山東濟南一段的行程。

第三卷，畫由濟南府經泰安州至泰山。康熙皇帝在濟南府城牆上閱視。畫面中標識的地點有：濟南府城、開山廟、章夏、泰山、泰安州、蒙陰縣。

第四卷，畫康熙皇帝率領眾官員視察黃​​、淮水災的情景。畫面中標識的地點和場景有：紅花鋪、駕看邳州水荒、宿遷縣、候駕看堤、黃河、黃淮交會、駕看高家堰。

第五卷、第六卷，不明。從記載的康熙皇帝南巡路線來看，應當畫的是途經揚州、鎮江、丹陽至常州一段的行程。

第七卷，畫惠山、錫山至蘇州。康熙皇帝的御船到達蘇州閶門外，棄舟登岸，。畫面中標識的地點有：九龍山、秦園、惠山寺、錫山、黃婆墩、無錫縣、窯頭、新安、滸墅關、文昌閣、楓橋、寒山寺、半塘寺、關帝廟、山塘、斟酌橋、虎丘、萬壽寺、大雄寶殿、蘇州府閶門、黃鸝坊、皋橋、圓妙觀、彌羅閣、織造府。

第八卷不明，應當畫的是康熙皇帝一行從嘉興至杭州一段的行程。

第九卷，畫渡錢塘江，抵紹興府。康熙皇帝在侍衛陪同下出紹興城，前往大禹陵祭祀。畫面中標識的地點有：茶亭、西興關、西興驛、蕭山縣、柯橋鎮、紹興府、較場、府山、望越亭、鎮東閣、大禹廟、大禹陵。

第十卷，畫從浙江回鑾抵江寧府。卷首文字中提及康熙皇帝曾在此祭祀明太祖陵。畫面中標識的地點和場景有：句容縣、太平莊、秣陵關、通濟門、秦淮河、鈔庫街、貢院、文廟、三山街、舊王府、內橋、通賢橋、賜絹帛老人、較場、關帝廟、雞鳴寺、鐘山、進果百姓、觀星台、太平會、版籍庫、後湖。

第十一卷，畫江寧府燕子磯乘舟渡過長江。康熙皇帝乘坐龍舟，在許大小船隻的護衛下，順江而下。畫面中標識的地點有：報恩寺、水西門、旱西門、石頭城、弘濟寺、觀音門、關帝廟、燕子磯、大江、劉家山、儀真縣、金山。

第十二卷，畫返抵京城，自永定門入城。康熙皇帝乘坐肩輿到達正陽門外，隨從對列井然有序。在隊伍的末尾，仕農工商各界人士組成“天子萬年”四字，宣告南巡盛舉的結束。畫面中標識的景物有：太和門、午門、端門、天安門、大清門、正陽門、永定門。卷尾孫岳領奉敕書宋駿業進“南巡圖記事”。後款：“康熙四十七年歲在戊子月奉敕裝潢。”

《康熙南巡圖》第六卷殘卷的狀況
2009年、2012年、2016年先後有幸目鑑《南巡圖》第六卷殘卷三段，皆為絹本，寬度相同，長度不一，畫法風格完全一致。

殘卷段一：
縱68厘米、橫362厘米，畫卷的包首部分還在，保存完好，其題籤上的文字為“南巡圖第六卷，從瓜州渡江登金山經常州府”，與其他尚存畫卷題籤上文字的格式完全相同。畫面起首是長江中的小島“焦山”，隱約於霧靄中，順江而下，江中有眾多大小船隻，隨之岸上出現一段城牆，有一座城門，城門開啟，門上結彩，有官員民眾出入，城門前有一條大路緩緩伸向江水中，此處是登船的碼頭，城門的上方書寫有“瓜州”二字。再前行，大小船隻更加密集，江中出現了一座更大的孤島，島上山石崎嶇，草木蔥蘢，島的上端寫“金山”二字。山頂上建有一座高塔，山腳下的平地上搭扎有彩棚，山腰間築有漢白玉平台，平台上有一尊者站立於黃蓋傘下，四周官員侍衛簇擁，雖然人物面部極小極小，但是仍然能夠看出他尊貴之神態及裝束，這位尊者就是康熙皇帝。

殘卷段二：
畫面縱68厘米、橫250厘米，畫面起首為長江，江面風平浪靜，霧靄迷濛，江上有不少的船隻往來；再前行，出現了長江南岸的風光景色，草木蔥蘢、旌旗招展，岸邊一處碼頭上，人頭攢動，正在等待聖駕的到來。註明具有標誌性的地點，從右至左分別為：“北固山”、“甘露寺鐵塔”、“銀山門馬頭”，是長江南岸鎮江的名勝。

殘卷段三：
縱68厘米，長度為475.3厘米，畫卷最末處畫有一座城門，在甕城箭樓的前端寫有“常州府”三個小字，似乎是《康熙南巡圖》第六卷的結尾部分。繪畫風格與存世的其他數卷無異，畫中人物密集，一派江南風光，其中一個段落內畫有數棵大樹，帶有明顯的王翬的畫風痕跡。四

這三段殘卷，前兩段畫面相連，而第三段場景不能與之前銜接，中間尚有相當部分缺失。三段長度相加雖然已經十米有餘，但與其他各卷十五至二十米的長度相比也還不足。根據現狀推測《康熙南巡圖》第六卷在流傳過程中由於某些原因被分割成了數段，現已有三段，所以應該在四段以上。而現有的各段保存相對完好，畫面風采不失。但願此卷的其餘部分雖未見而尚存，且受庇護珍視，有一日終能全卷合璧，幸哉，甚哉。

注：
一、參見《聖祖實錄》
二、聶崇正：《〈康熙南巡圖〉作者新證》，載《榮寶齋》（北京）2003年第4期
三、聶崇正；《談〈康熙南巡圖〉卷》，載《美術研究》（北京）1989年第4期
四、聶崇正：《新見〈康熙南巡圖〉第六卷殘本考》，載《文物》（北京）2013年第8期