拍品 2883
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(傳)蘇軾

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描述

  • Attributed to Su Shi
  • 為卓契順書歸去來辭
  • 水墨紙本 手卷
釋文:(《歸去來辭》文不錄)余謫居惠州,子由在高安,各以一子自隨,餘分寓許昌、宜興,嶺海隔絕。諸子不聞余耗,憂愁無聊。蘇州定慧院學佛者卓契順謂邁曰:「子何憂之甚,惠州不在天上,行即到耳,當為子持書問之。」 紹聖二年三月二日,契順涉江渡嶺,徒行露宿,僵仆瘴霧,黧面繭足,以至惠州,得書徑還。余問其所求,答曰:「契順惟無所求,故來惠州;若有求者,當走都下矣。」苦問不已,乃曰:「昔蔡明遠鄱陽一校耳,顏魯公絕粮江淮之間,明遠載米以周之。魯公憐其意,遺以尺書,天下至今知有明遠也。今契順雖無米與公,然區區万里之懃,儻可以援明遠例得數字乎?」余欣然許之。獨愧名節之重,字畫之妙,不逮魯公,故為書淵明《歸去來辭》以遺之,庶幾契順托此文以不朽也。東坡居士題。鈐印:「東坡居士」
鑒藏印:「乾隆御覽之寶」、「石渠寶笈」、「高士奇圖書記」、「蔣祖詒」、「穀孫鑒藏」、「□□別館」(半印)、「吳璧城」(鈐於裱邊)、「高岱」(五鈐)、「遜齋」(三鈐)、「梁敬叔所藏名書畫」(鈐於引首「金粟山藏經紙」)、「桂坡安國鑒賞」、「叢芸館」、「吳士讓印」、「茝林審定」、「蘇齋」、「天目山人」、「敬叔」、「自巖陸印」、「吳氏子如」、「子孫保之」、「痛飲讀韓蘇」(鈐於裱邊)、「澹如齋書畫印」、一印漫漶不辨
題跋:
(鄒)青龍在戊辰(1388)秋七月廿又三日,上淦鄒文瑒、金固同觀。
(彭)明洪武甲子(1384)夏五四日,後學清江彭鏞拜觀。一印漫漶不辨
(王)右東坡所書陶靖節《歸去來辭》贈學佛者卓契順也,今藏淦謝繩正家。觀其筆法之精,雖一點一畫,皆有天然之妙。歷紹聖以至於今,已數百年,而其精神飛動猶,能輝映於楮墨之間,使觀者為之忘倦,吾固知二公之文章翰墨可以傳之不朽矣。繩正其寶愛之。永樂元年(1403)春三月廿六日,翰林五經博士青城王汝玉跋。鈐印:「□□圖書」、「正葩之學」、「文章天下公器」
(梁)右蘇文忠書《歸去來辭》全文,事詳自跋,跋字較大於前,跋後有清江彭鏞及上淦鄒文瑒、金固觀款,皆在洪武年間,皆未詳何人。另紙又有永樂初翰林博士青城王汝玉題字,稱藏上淦謝繩正家。王與謝皆無可考。紙角有澹如齋收藏印,亦未詳其源流也。憶道光乙未(1835)夏月,余由里中奉召復出,再過蘇州。時李蘭卿都轉方權臬篆,訪得坡公為僧契順書《歸去來辭》碑石於城東定慧寺,復尋得嘯軒故址,因葺祠修軒以存舊蹟。時陶雲汀宮保及林少穆、陳芝楣二先生皆撰楹聯張其事,余亦留詩紀之。考定慧寺及嘯軒本在黃州,前明正統中,蘇州巡撫周文襄公得坡公書此辭墨跡,為鐫於石,太守況公因建定慧寺及嘯軒以貯之。當時原與黃州勝概並稱,歲久圯蕪,鮮有知者。至是始還其舊。而蘇之墨跡落在何方?或存或失,乃無人論及。余於丙午(1846)小住邗江,始從楊杏農孝廉處獲觀此卷,因取蘇州所摹石本並幾對勘,則二本截然不同。蘇州本有周文襄跋云:「寺僧出東坡墨跡,其行列大小與曩所見彭澤刻本不相類,不敢必其東坡書,云云。」則文襄原不以寺僧本為真蹟,姑以定慧寺中無此碑聊刻之以存其概耳。初疑其後幅跋字大於前幅,據魏默深云:「蓋仿蔡明遠體為之,若世俗所偽為之件,鮮不前大而後小者,即此蘇州本是矣。」據孝廉稱,道光乙巳(1845),以二百金得於鄂城許茂才家。時孝廉將捧檄黔中,頗乏行李之資,余以重價易之。質之儀徵阮太傅師,以為非常墨寶、非常墨緣,不可易視也!重裝畢而記其顛末如此。道光二十八年(1848)歲次戊申孟冬,福州七十四叟梁章鉅書。鈐印:「茝林」、「章鉅私印」
(凌)投書走萬裡,壯哉卓契順。蠻瘴無分別,學禪得心印。長公竄惠州,名高身以擯。中原在何許,孤城戰饑饉。晚年拜靖節,將無悔仕進。為書歸去來,萬感集筆陣。讀之千載下,令我時搔鬢。文字光鋩在,仰之高千仞。卻驚神物存,熟視目不瞬。蔣侯秘密藏,得此當可鎮。我殊厭凍蠅,愛公書腴潤。並世逢若人,亦願為傳信。卓契順寄書,東坡居士寫《歸去來辭》以與之,其俠氣雅韻,千載下如見其人,與明遠載米同垂不朽。此卷為高江村祕篋中物,今歸密韻樓。穀孫兄持來屬題,欣然為賦五言古一首,珠璣在前,自慚形穢。乙酉(1945)暮春宴池。鈐印:「夕薰樓」
(方)僧中之俠世有幾,慷慨持書走萬里。涉江度嶺勤若此,得公消息報公子。它無所求便歸矣,東坡敬禮方外士。絮絮牽衣問不已,公與魯公堪媲美。鄱陽蔡校僧竊比,絕糧謫宦厄相似,為公遠來不自揣。亦欲乞公書一紙,東坡欣然曰唯唯。拈豪默會淵明旨,白鶴峰頭歸思起。當時勒石梵寺裏,後數百年寺旋圮。呵護者誰周況李,吳門兩度覓遺址。勝概直可黃州擬,今觀墨寶信瑰瑋。退庵題跋胡闕是(退庵《金石書畫跋》未載此卷),遂滋疑竇動相詆。文達之言面諛耳,蔣侯(謂叔起)一語中肯綮。墨去采留見神髓,梅花賦抗南宮米。葉家贗品虎賁爾(謂南海葉氏所藏東坡楷書《飛龍篇》),此日西園嘆觀止。同治戊辰(1868)七月十九日,夢園方濬頤題。鈐印:「寶米齋」、「方濬頤」、「子箴」
(葉)東坡墨跡之名貴不待言矣,此卷長至丈餘,尤為難得可寶。真西山謂公謫居嶺南時,故舊少訪之者,在蜀則巢元修,在吳則僧契順,均徒步訪之於荒陬絕撤之外。元修以是登名青史,號稱卓行。契順亦籍此以傳,誠為可敬。趙公珍藏此帖,出以見示,補益良多。語載《西山文集》。所謂趙公,未識何人。王弇州亦藏此帖,見所編《爾雅樓藏法書目》。又謂公書此辭不少,每見輒生愧。據此則公書斯辭當不止一本,而此卷則為真西山所見,確乎無疑。展觀之下,不但為黃山谷所謂如「怒猊抉石,渴驥奔濤」已也。閑閑道人謂公書「字外匠成風之妙,筆端透具眼之禪」者,庶幾得之。坡公深於禪理,當謫居時,有僧徒步遠來求書,則落筆尤為愜適,圓勁中具含飄柔之度,非第拓本罕見,即在公書中亦為最上乘者。閑閑道人乃金時趙秉文,亦通禪,在西山之後。西山所謂趙公,或即其先世亦未可定。今吳璧城君得此見示,旬為異寶,因誌此帖巖,略已歸之,時在戊寅(1938)三月仁和葉爾愷題。鈐印:「葉爾愷印」、「壬辰翰林」、「翺翔書圃」、「柏臯」

出版

著錄:1)方濬頤《夢園書畫錄》(卷三),(《中國書畫全書》,第17冊,上海書畫出版社,2009年12月),頁369
2)李光暎《觀妙齋金石文考略》(卷十四),頁20

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拍品資料及來源

註:
王汝玉(明),本名王燧,明代書法家,少從楊維楨學。永樂年間任翰林五經博士,參加修編《永樂大典》。

梁章鉅(1775-1849),字閎中,又字茝林,號茝鄰,晚號退庵。祖籍福建長樂縣。嘉慶七年(1802)進士。選翰林院庶吉士。嘉慶十年(1805),任禮部主事。道光時歷任江蘇布政使、甘肅布政使、江蘇巡撫等職。平生縱覽群籍,能詩善書,精鑒賞,富收藏,好金石。著有《楹聯叢話》十二卷、《退庵隨筆》、《退庵金石書畫跋》等。

方濬頤(1815-1888),字飲苕,號子箴,又號夢園,安徽定遠人。清道光二十四年(1844)進士。歷任浙江、江西、河南、山東各道御史,兩廣鹽運使兼署廣東布政使、四川按察史等職。後退隱,居揚州開設淮南書局。廣攬四方賢士,校刊群籍,重修平山堂。著有《二知軒詩文集》、《忍齋詩文集》、《夢園書畫錄》等。

凌宴池(近代)民國金融家、詩人,著有《清墨說略》。「夕熏樓」為凌宴池的齋名。

葉爾愷(1864-1942)字柏臯,伯臯,悌君浙江杭縣(今杭州)人。清末曾主甘肅雲南學政。工章草,辛亥革命後,在滬賣寫字為生。抗戰前逝世。

密韻樓早期稱「傳書堂」,是浙江南潯藏書家蔣汝藻(1876–1954)的藏書樓,因復得祖傳宋代湖州詞人周密著《草窗韵語》孤本,故改稱「密韻樓」。蔣氏字元采,號孟蘋,別署樂庵,實業家。其藏書豐富,以宋元善本為多,是清末民初湖州四大藏書樓之一。

蔣汝藻長子蔣祖詒(1902–1973),字穀孫,號顯堂,又號峴翁。濡染家學,師從王國維先生,善辨碑拓古藉,精鑒書畫,嗜古器物,收藏經眼甚廣,與吳湖帆、龐萊臣、葉恭綽、譚敬、張珩等時有往來易物。40年代移居台灣,曾參與1961年「中國古藝術品展覽會」之設置展品審議,於美國等地展出多件國立故宮博物院之文物精品。晚年曾授教於台灣大學,常與莊尚嚴、台靜農等談藝賞翫,台靜農先生著《題顯堂所藏書畫錄》可窺探其收藏之精妙。