傅抱石 鄭莊公會母

款識：
中華民國三十四年寫于東川。傅抱石。

鈐印：「傅」、「抱石大利」、「𨌰跡大化」、「其命唯新」。

註：傅抱石在一九四二年的〈壬午重慶畫展自序〉中詳述作畫題材之來源，「營製歷史上若干美的故實」乃其一，尤以對「中國畫史上的兩時期最感興趣，一是東晉與六朝，‥‥‥一是明清之際」。從傳世畫迹所見，上述所及幾已概括了其歷史故實取材之範圍，間有上溯遠古而逾越此規範者，如屈子、蘇武，從中反映了畫家藉筆下人物表達對時局之感慨，寄寓了對理想之追求，可泛稱曰「有感而發」，惟〈鄭莊公會母〉一畫之緣起，則與上述迥異。依其創作背景，實點題之作，從典籍文字轉化為眼前圖像，堪稱「因人成事」！促成此事者，並非畫家知交好友或藝壇仝道，如郭沫若、徐悲鴻、陳之佛、羅寄梅等，而是法籍越南裔杜安出題囑寫，方有此取自〈左傳〉篇章之劇迹面世！

杜安（1914-1978），法籍越南人，先世移居自中國，幼歲赴法國留學，二次大戰時加入反抗納粹德國之「自由法國」政府。一九四三年至四五年期間，獲派駐重慶。抗戰勝利後離華返越。（杜安較詳細之生平資料，可參看編號1482 之〈夜破東羗圖〉）

杜安具華人血統，留渝兩載，置身深厚中國文化傳統之氛圍中，耳濡目染，如感受「遠祖的呼喚」，遂生追溯家族根源之意。他商諸翻譯，舖展中華文化發源地之黃河流域地圖，春秋時鄭國疆域即於此地，遂引鄭莊公弟叔段之故事，蓋其姓「杜安」之中文轉音即「段」，以此淵源，取〈左傳．鄭伯克段於鄢〉篇章為題，修函邀傅抱石以此入圖。又據〈傅抱石年譜〉所載：「一九四三年□月，法國駐華使館人員、法籍越南人杜安，自稱原姓段，求畫〈古文觀止〉中首篇〈鄭伯克段於鄢〉，遂作〈鄭莊公見母〉予之」。由此可見，兩人所記大概脗合，袛是杜安回憶零碎，未示明確日期，時序或未有依次排列。日後，他再邀宴傅抱石，由翻譯作陪，傅氏覆函允之。是日，携未裱畫卷一束而至，中有山水、人物諸般題材，應囑之作亦包括在內。本幅乃杜安逝世後留付親屬，從未公開，且未付裝池，恰如當年與畫家相晤時，獲示的作品僅畫紙一束而已！

畫中乃〈鄭伯克段於鄢〉篇裡場景之一。畫面簡潔，袛見莊公居左，位於上首，後有侍臣站立伴護，其母姜氏側身坐於下方，傍為叔段，主次、輕重關係清晰交待。四周無冗物，袛有巨柱三根，高不見頂，帷幔張懸一角，前置銅爐，後佈矮几，陳列食皿酒器一組，正是深宮廟堂之擺設，莊嚴肅穆，氣氛凝重，筆下描劃緊扣姜氏向莊公請封其弟一幕。畫家充份掌握場景中複雜之人物關係，如莊公之成竹在胸，姜氏之細心謹慎，叔段之唯唯諾諾，各懷目的之微妙心理，流露於其細緻描劃之眉宇神情間。而運筆嫻熟流暢，線條俐落準確，設色沉厚樸實，氣息古雅，切合人物所處之時代背景，左丘明篇中母子猜忌、兄弟鬩牆之故事遂活現筆下。

畫家應杜安之邀取此題入畫，以其一貫嚴謹之創作態度，歷史細節當詳加考證，畫中一景一物必有所據。按其習慣，反覆精鍊所得題材，日後多有重寫，基本構圖接近，細節改動，不斷實踐以臻完美。考此題材，如今公開所見另有兩本：

〈一〉 南京博物院藏（簡稱「南博本」），畫家家屬捐贈，無款印；
〈二〉 二○一五年底見於北京拍賣（簡稱「北京本」），署年「中華民國三十四年八月下浣」。

上述兩者與本幅尺幅相若，構圖大同小異，皆不太著重畫中景物之空間透視關係，「北京本」寫宮廷背景較豐富，人物冠服描劃較繁複；「南博本」在莊公身後則添置屏風；本幅在人物位置處理稍異於上述兩本，惟各具特色，如老子「一炁化三清」之妙，在在反映了畫家反覆試驗下汲汲求完美之過程。

又本幅未具杜安上款，且應囑創作之背景未有片言隻字交待，異於畫家慣常題款之法，且寫於一九四五年，與〈傅抱石年譜〉所記時間有出入，從此推之，或為寫付杜安之另本，因他推許傅氏為「最欣賞之當代畫家」，又充當介紹人，代外籍人士向其訂畫，兩年內得畫多少，實未可知。且畫上與「北京本」紀年皆署「中華民國三十四年」，乃畫家鮮用完整之「中華民國」年號，或時屆抗戰勝利，以作誌賀，杜安得此可能為離華返越前紀念之物！

參考資料：
〈鄭莊公會母〉「南博本」可參見〈名家翰墨〉，傅抱石歷史故實（香港，翰墨軒，一九九五年十一月），圖版6-7
〈鄭莊公會母〉「北京本」可參見中國嘉德，二○一五年十一月，中國書畫拍賣，編號1249
〈傅抱石年譜〉，葉宗鎬編（上海古籍出版社，二○○四年九月），頁94